കാമസൂത്രത്തിലെ ‘പുരുഷായിതം’ (Purushayitam) എന്ന ആശയത്തെയും രീതിയെയും കുറിച്ച് വിശദമായ വിവരങ്ങൾ നൽകാം.
എന്താണ് പുരുഷായിതം?
‘പുരുഷായിതം’ എന്ന വാക്കിൻ്റെ അർത്ഥം ‘പുരുഷനെപ്പോലെ പ്രവർത്തിക്കുന്നത്’ എന്നാണ്. ലൈംഗികബന്ധത്തിൻ്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, സ്ത്രീ മുൻകൈ എടുത്ത്, സജീവമായി, ഒരുപക്ഷേ ആധിപത്യത്തോടെ പെരുമാറുന്നതിനെയാണ് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. സാധാരണയായി പുരുഷൻ മുൻകൈ എടുക്കുന്ന രീതികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഇവിടെ സ്ത്രീ രതിയുടെ നിയന്ത്രണം ഏറ്റെടുക്കുന്നു. ഇത് കേവലം സ്ത്രീ പുരുഷൻ്റെ മുകളിൽ വരുന്ന ‘വ്യായാനിതകം’ എന്ന ശാരീരിക നില മാത്രമല്ല, അതിലുപരി സ്ത്രീയുടെ മനോഭാവത്തെയും പ്രവർത്തനത്തെയുമാണ് കുറിക്കുന്നത്. എങ്കിലും, സ്ത്രീ മുകളിലായിരിക്കുന്ന അവസ്ഥയിലാണ് പുരുഷായിതം ഏറ്റവും എളുപ്പത്തിൽ പ്രാവർത്തികമാക്കാൻ സാധിക്കുക എന്നതിനാൽ, ഇവ രണ്ടും ഒരുമിച്ചാണ് കാമസൂത്രം പലപ്പോഴും ചർച്ച ചെയ്യുന്നത്.
പുരുഷായിതത്തിൻ്റെ പ്രധാന ഘടകങ്ങൾ:
മുൻകൈ എടുക്കൽ (Taking Initiative): ലൈംഗികബന്ധം ആരംഭിക്കുന്നതിനോ, അതിലെ പ്രത്യേക പ്രവർത്തികൾ തുടങ്ങുന്നതിനോ സ്ത്രീ മുൻകൈ എടുക്കുന്നു.
ചലനങ്ങളുടെ നിയന്ത്രണം (Controlling Movement): സംയോഗത്തിൻ്റെ വേഗത, താളം, ആഴം, കോൺ (angle) എന്നിവ സ്ത്രീ തൻ്റെ ഇഷ്ടത്തിനും ആനന്ദത്തിനും അനുസരിച്ച് നിയന്ത്രിക്കുന്നു. പുരുഷൻ്റെ പ്രതികരണങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് അവൾ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തുന്നു.
ആഗ്രഹങ്ങളുടെ സജീവ പ്രകടനം (Active Expression of Desire): ലജ്ജയോ മടിയോ കൂടാതെ സ്ത്രീ തൻ്റെ ലൈംഗികമായ ആഗ്രഹങ്ങളും ആനന്ദവും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് സീൽക്കാരങ്ങളിലൂടെയും (ശബ്ദങ്ങൾ), ദൃഢമായ ആലിംഗനങ്ങളിലൂടെയും, ചുംബനങ്ങളിലൂടെയും, ലാളനകളിലൂടെയും ആകാം. കാമസൂത്രം പറയുന്ന നഖച്ഛേദ്യം, ദന്തച്ഛേദ്യം എന്നിവ സ്ത്രീ പ്രയോഗിക്കുന്നതും പുരുഷായിതത്തിൻ്റെ ഭാഗമായി വരാം.
പൂർവ്വകേളിയുടെയും മറ്റും നിയന്ത്രണം (Leading Foreplay etc.): ചുംബനം, ലാളന തുടങ്ങിയ പൂർവ്വകേളികളിലും (foreplay) സ്ത്രീ നേതൃത്വം നൽകിയേക്കാം.
താൽക്കാലിക മേൽക്കൈ (Temporary Dominance/Role Reversal): ആ നിമിഷങ്ങളിൽ, പരമ്പരാഗതമായി പുരുഷന് കൽപ്പിച്ചുകൊടുത്തിരുന്ന സജീവമായ പങ്ക് സ്ത്രീ ഏറ്റെടുക്കുന്നു. പുരുഷൻ താരതമ്യേന നിഷ്ക്രിയനായി (passive) സ്ത്രീയുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് പ്രതികരിക്കുന്നു.
പുരുഷായിതം പ്രാവർത്തികമാക്കുന്ന രീതി:
സ്ത്രീ മുകളിലായിരിക്കുമ്പോൾ (വ്യായാനിതകം), അവൾക്ക് തൻ്റെ അരക്കെട്ട് ഇഷ്ടമുള്ള രീതിയിൽ ചലിപ്പിക്കാൻ സാധിക്കുന്നു (മുകളിലേക്കും താഴേക്കും, വൃത്താകൃതിയിൽ, മുന്നോട്ടും പിന്നോട്ടും). അവൾക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളപ്പോൾ ചുംബിക്കാനും, പുരുഷനെ തന്നിലേക്ക് ചേർത്തുപിടിക്കാനും, ആനന്ദത്തിൻ്റെ ശബ്ദങ്ങൾ പുറപ്പെടുവിക്കാനും സാധിക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ കളിയായി പുരുഷനെ മൃദുവായി അടിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും (ഹസ്ത പ്രഹാരം) കാമസൂത്രത്തിൽ സൂചനകളുണ്ട്. ഈ സമയത്ത് പുരുഷൻ്റെ പങ്ക്, സ്ത്രീയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും അവളോടൊപ്പം ആനന്ദിക്കുകയുമാണ്.
പുരുഷായിതത്തിൻ്റെ പ്രാധാന്യവും ഉദ്ദേശ്യവും:
സ്ത്രീയുടെ ആനന്ദത്തിന് പ്രാധാന്യം: സ്ത്രീയുടെ ലൈംഗിക സംതൃപ്തിക്ക് കാമസൂത്രം എത്രത്തോളം പ്രാധാന്യം നൽകി എന്നതിൻ്റെ ഏറ്റവും വലിയ ഉദാഹരണമാണ് പുരുഷായിതം. തനിക്ക് ഏറ്റവും സുഖം നൽകുന്ന രീതിയിൽ രതിയെ നയിക്കാൻ ഇത് സ്ത്രീയെ സഹായിക്കുന്നു.
സ്ത്രീയുടെ ലൈംഗിക സ്വാതന്ത്ര്യവും ശക്തിയും: സ്ത്രീയുടെ ലൈംഗികമായ ആഗ്രഹങ്ങളെയും മുൻകൈയ്യെടുക്കാനുള്ള കഴിവിനെയും അംഗീകരിക്കുകയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ലൈംഗികതയിൽ സ്ത്രീ വെറും നിഷ്ക്രിയയായ പങ്കാളിയല്ല എന്ന് ഇത് സ്ഥാപിക്കുന്നു.
വൈവിധ്യവും ആവേശവും: ഈ പങ്ക് മാറ്റം (role reversal) ലൈംഗിക ജീവിതത്തിന് പുതിയ ഉണർവും ആവേശവും നൽകുന്നു. ഇത് ഇരുവർക്കും മാനസികമായും ശാരീരികമായും കൂടുതൽ ഉത്തേജനം നൽകിയേക്കാം.
പുരുഷന് സ്ത്രീയുടെ ലൈംഗികതയെ മനസ്സിലാക്കാൻ: സ്ത്രീയുടെ ആഗ്രഹങ്ങളെയും അവൾ ആനന്ദം കണ്ടെത്തുന്ന രീതികളെയും കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കാൻ ഇത് പുരുഷനെ സഹായിക്കുന്നു.
എപ്പോഴാണ് പുരുഷായിതം അനുയോജ്യം?
സ്ത്രീക്ക് അതിയായ ലൈംഗികാഭിനിവേശം തോന്നുമ്പോൾ.
പുരുഷൻ ക്ഷീണിതനായിരിക്കുമ്പോൾ.
ലൈംഗിക ജീവിതത്തിൽ വൈവിധ്യം ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ.
ദമ്പതികൾക്കിടയിൽ ഇതിനെക്കുറിച്ച് പരസ്പര ധാരണയും സമ്മതവും ഉള്ളപ്പോൾ.
ഉപസംഹാരം:
പുരുഷായിതം എന്നത് കാമസൂത്രത്തിലെ ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു സങ്കൽപ്പമാണ്. ഇത് വെറുമൊരു ശാരീരിക നിലയല്ല, മറിച്ച് സ്ത്രീയുടെ ലൈംഗികമായ ഇച്ഛാശക്തിയുടെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെയും പ്രതീകമാണ്. സ്ത്രീക്ക് ലജ്ജയില്ലാതെ, സജീവമായി ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാനും, സ്വന്തം ആനന്ദം തേടാനും, രതിയുടെ നിയന്ത്രണം ഏറ്റെടുക്കാനും ഇത് അവസരം നൽകുന്നു. ഇത് ലൈംഗികാനുഭവത്തെ കൂടുതൽ ജനാധിപത്യപരവും, ചലനാത്മകവും, ഇരുവർക്കും ഒരുപോലെ സംതൃപ്തി നൽകുന്നതുമാക്കി മാറ്റാൻ സഹായിക്കുന്നു. പുരാതനമായ ഒരു ഗ്രന്ഥത്തിൽ സ്ത്രീയുടെ ലൈംഗിക സംതൃപ്തിക്കും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും ഇത്രയധികം പ്രാധാന്യം നൽകി എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്.
