കാമസൂത്രത്തിൽ സ്ത്രീപുരുഷന്മാരുടെ ശാരീരികവും മാനസികവുമായ സ്വഭാവങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ചേർച്ചകളെക്കുറിച്ച് വിശദമായി പ്രതിപാദിക്കുന്നുണ്ട്. ഇത് പ്രധാനമായും നാം നേരത്തെ ചർച്ച ചെയ്ത ‘പ്രകൃതം’ അഥവാ ‘സ്വഭാവം’ അനുസരിച്ചുള്ള വർഗ്ഗീകരണവുമായി (ശശൻ, വൃഷഭൻ, അശ്വൻ പുരുഷന്മാർ; മൃഗി, വഡവ, ഹസ്തിനി സ്ത്രീകൾ) ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ സ്വഭാവങ്ങൾ ലൈംഗിക താൽപ്പര്യങ്ങൾ, സമീപന രീതികൾ, വൈകാരിക പ്രതികരണങ്ങൾ എന്നിവയിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങളെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.
സ്വഭാവങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള വർഗ്ഗീകരണം:
വാത്സ്യായനൻ ഈ വർഗ്ഗീകരണങ്ങളിലൂടെ ഓരോ വിഭാഗം സ്ത്രീപുരുഷന്മാരുടെയും ലൈംഗികവും മാനസികവുമായ ചില പൊതു സ്വഭാവങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. ഇവ മനസ്സിലാക്കുന്നത് പരസ്പരം ചേർച്ച കണ്ടെത്താൻ സഹായിക്കും.
പുരുഷ സ്വഭാവങ്ങൾ:
ശശൻ (മുയൽ പ്രകൃതം): ഇവർ പൊതുവെ സൗമ്യരും സ്നേഹത്തോടെ പെരുമാറുന്നവരുമായിരിക്കും. ലൈംഗിക താൽപ്പര്യം മിതമായിരിക്കും. മൃദലമായ സമീപനങ്ങളും വാത്സല്യപ്രകടനങ്ങളും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവരാണിവർ.
വൃഷഭൻ (കാള പ്രകൃതം): ശശനെക്കാൾ അല്പം കൂടി തീവ്രമായ ലൈംഗിക താൽപ്പര്യമുള്ളവരായിരിക്കും. ഊർജ്ജസ്വലരും എന്നാൽ സമചിത്തതയോടെ പെരുമാറുന്നവരുമായിരിക്കും.
അശ്വൻ (കുതിര പ്രകൃതം): ശക്തമായ ലൈംഗിക ആഗ്രഹങ്ങളും ഊർജ്ജസ്വലതയുമുള്ളവരാണ്. രതിയിൽ കൂടുതൽ തീവ്രതയും വേഗതയും പ്രകടിപ്പിച്ചേക്കാം.
സ്ത്രീ സ്വഭാവങ്ങൾ:
മൃഗി (പേടമാൻ പ്രകൃതം): ശാരീരികമായും മാനസികമായും മൃദലസ്വഭാവമുള്ളവരായിരിക്കും. മിതമായ ലൈംഗിക താൽപ്പര്യവും, സൗമ്യമായ സമീപനങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവരുമാണ്. പെട്ടെന്ന് ഉത്തേജിതരാകുമെങ്കിലും, തീവ്രത കുറവായിരിക്കും.
വഡവ (പെൺകുതിര പ്രകൃതം): ഇടത്തരം ലൈംഗിക താൽപ്പര്യവും ഊർജ്ജസ്വലതയുമുള്ളവർ. രതിയിൽ വൈവിധ്യങ്ങളും ദീർഘനേരമുള്ള ലാളനകളും ആസ്വദിക്കുന്നവരാണ്.
ഹസ്തിനി (പിടിയാന പ്രകൃതം): ശക്തമായ ലൈംഗിക താൽപ്പര്യവും ശേഷിയുമുള്ളവർ. തീവ്രമായതും ദീർഘനേരം നീണ്ടുനിൽക്കുന്നതുമായ രതി ആസ്വദിക്കുന്നവരായിരിക്കും.
ചേർച്ചയുടെ ആശയങ്ങൾ (Key Concepts/”Quotes”):
വാത്സ്യായനൻ ഈ സ്വഭാവങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ചേർച്ചയെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ ചില പ്രധാന ആശയങ്ങൾ മുന്നോട്ട് വെക്കുന്നു:
പ്രകൃതം അനുസരിച്ചുള്ള ചേർച്ച (Compatibility by Nature): ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ആശയം ‘സമരതം’ (Sama-ratam) ആണ്. ഇത് ശാരീരിക അളവുകളുടെ കാര്യത്തിലെന്ന പോലെ, സ്വഭാവങ്ങളുടെ കാര്യത്തിലും പ്രധാനമാണ്. ഒരേ പ്രകൃതമുള്ളവർ തമ്മിലുള്ള ചേർച്ച (ഉദാ: ശശൻ-മൃഗി, വൃഷഭൻ-വഡവ, അശ്വൻ-ഹസ്തിനി) ഏറ്റവും സ്വാഭാവികവും തൃപ്തികരവുമായ ലൈംഗികാനുഭവത്തിന് വഴിയൊരുക്കുമെന്ന് വാത്സ്യayanൻ കരുതുന്നു. കാരണം, അവരുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളും ഊർജ്ജനിലകളും ലൈംഗിക സമീപനങ്ങളും സമാനമായിരിക്കും. ഇതിനെ “സ്വഭാവ ചേർച്ച” എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാം.
വ്യത്യസ്ത സ്വഭാവക്കാർ തമ്മിലുള്ള ചേർച്ച: വ്യത്യസ്ത പ്രകൃതമുള്ളവർ തമ്മിൽ ചേരുന്നത് (വിഷമരതം) അസാധ്യമല്ല, എന്നാൽ അതിന് കൂടുതൽ മനസ്സിലാക്കലും പ്രയത്നവും ആവശ്യമാണെന്ന് കാമസൂത്രം പറയുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്:
ഒരു ‘അശ്വൻ’ പുരുഷൻ (തീവ്ര സ്വഭാവം) ഒരു ‘മൃഗി’ സ്ത്രീയുമായി (മൃദല സ്വഭാവം) ബന്ധപ്പെടുമ്പോൾ, അയാൾ കൂടുതൽ സൗമ്യതയും ക്ഷമയും കാണിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
ഒരു ‘ശശൻ’ പുരുഷൻ (സൗമ്യ സ്വഭാവം) ഒരു ‘ഹസ്തിനി’ സ്ത്രീയുമായി (തീവ്ര സ്വഭാവം) ബന്ധപ്പെടുമ്പോൾ, അവളുടെ ഉയർന്ന ഊർജ്ജനിലയ്ക്കും താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കുമനുസരിച്ച് പെരുമാറാൻ പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
ഇംഗിതജ്ഞാനം (Ingitajnanam – സൂചനകൾ അറിയാനുള്ള കഴിവ്): പങ്കാളിയുടെ പ്രകൃതം എന്തുതന്നെയായാലും, അവരുടെ ആ നിമിഷത്തിലെ മാനസികാവസ്ഥയും (ഭാവം), ആഗ്രഹങ്ങളും, ഇഷ്ടങ്ങളും സൂക്ഷ്മമായി നിരീക്ഷിച്ച് മനസ്സിലാക്കാനുള്ള കഴിവിനെയാണ് ‘ഇംഗിതജ്ഞാനം’ എന്ന് പറയുന്നത്. വാത്സ്യായനൻ ഇതിന് വലിയ പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു. “പങ്കാളിയുടെ മുഖഭാവങ്ങളിൽ നിന്നും അംഗചലനങ്ങളിൽ നിന്നും അവരുടെ ഇഷ്ടാനിഷ്ടങ്ങൾ തിരിച്ചറിയണം” എന്ന ആശയം കാമസൂത്രത്തിലുണ്ട്. മാനസികമായ ചേർച്ചയ്ക്ക് ഇത് അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്.
ഭാവം (Bhavam – മാനസികാവസ്ഥ): ഓരോ സമയത്തും പങ്കാളിയുടെ വൈകാരികവും മാനസികവുമായ അവസ്ഥ (ഭാവം) വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും. പ്രകൃതം സ്ഥിരമാണെങ്കിലും, ഭാവം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കും. സന്തോഷം, ദുഃഖം, ഉത്കണ്ഠ, താൽപ്പര്യം തുടങ്ങിയ ഭാവങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് പങ്കാളിയോട് പെരുമാറുന്നത് മാനസികമായ അടുപ്പവും ചേർച്ചയും വർദ്ധിപ്പിക്കും. “അവളുടെ/അവന്റെ ഭാവമറിഞ്ഞു പ്രവർത്തിക്കണം” എന്നത് ഒരു പ്രധാന തത്വമാണ്.
ഉപസംഹാരം:
കാമസൂത്രമനുസരിച്ച്, സ്ത്രീപുരുഷ ചേർച്ച കേവലം ശാരീരിക അളവുകളിൽ ഒതുങ്ങുന്നില്ല. ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും അടിസ്ഥാന സ്വഭാവം (പ്രകൃതം), ലൈംഗിക താൽപ്പര്യങ്ങൾ, ഊർജ്ജനില എന്നിവ പ്രധാനമാണ്. സമാന സ്വഭാവമുള്ളവർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ ചേർച്ച കണ്ടെത്താൻ കഴിയുമെങ്കിലും (‘സമരതം’), യഥാർത്ഥ മാനസികവും വൈകാരികവുമായ ചേർച്ചയ്ക്ക് പങ്കാളിയുടെ ആഗ്രഹങ്ങളും സൂചനകളും (‘ഇംഗിതജ്ഞാനം’), ആ നിമിഷത്തിലെ മാനസികാവസ്ഥയും (‘ഭാവം’) മനസ്സിലാക്കി സ്നേഹത്തോടെയും ബഹുമാനത്തോടെയും പെരുമാറേണ്ടത് അനിവാര്യമാണ്. വാത്സ്യായനന്റെ വർഗ്ഗീകരണങ്ങൾ ഒരു ചട്ടക്കൂട് നൽകുന്നുവെങ്കിലും, വ്യക്തിപരമായ ശ്രദ്ധയും മനസ്സിലാക്കലുമാണ് യഥാർത്ഥ ചേർച്ചയുടെ അടിസ്ഥാനം.
