April 2025

കാമസൂത്രത്തിൽ ലൈംഗിക ആനന്ദവും വൈകാരിക ബന്ധവും തമ്മിലുള്ള അഭേദ്യമായ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് ഊന്നിപ്പറയുന്നുണ്ട്. നിങ്ങൾ സൂചിപ്പിച്ച കാര്യങ്ങൾ വിശദമായി താഴെ നൽകുന്നു:

1. ലൈംഗികത: ശാരീരികത്തിനപ്പുറമുള്ള അനുഭവം (Sex: Beyond Just a Physical Act):

കാമസൂത്രം ലൈംഗികബന്ധത്തിൻ്റെ ശാരീരിക വശങ്ങളെ (ആസനങ്ങൾ, ചുംബനങ്ങൾ, ആലിംഗനങ്ങൾ മുതലായവ) വളരെ വിശദമായി പ്രതിപാദിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അത് ഒരിക്കലും കേവലം ഒരു യാന്ത്രിക പ്രവൃത്തിയായി മാത്രം കാണുന്നില്ല. വാത്സ്യായനൻ ലൈംഗികതയെ ഒരു കലയും ശാസ്ത്രവുമായാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്, അതിൽ വൈകാരികമായ ഘടകങ്ങൾക്ക് വലിയ സ്ഥാനമുണ്ട്.

• വൈകാരിക അടുപ്പം (Emotional Intimacy): യഥാർത്ഥ ലൈംഗിക ആനന്ദത്തിന് പങ്കാളികൾ തമ്മിൽ സ്നേഹവും (‘പ്രീതി’) വിശ്വാസവും (‘വിശ്വാസം’) അടുപ്പവും അനിവാര്യമാണെന്ന് കാമസൂത്രം പറയുന്നു. മൃദലമായ തലോടലുകൾ, സ്നേഹത്തോടെയുള്ള വാക്കുകൾ (‘മധുര ഭാഷണം’), പങ്കാളിയുടെ ഇഷ്ടങ്ങൾ ചോദിച്ചറിയുന്നത്, അനുയോജ്യമായ അന്തരീക്ഷം ഒരുക്കുന്നത്, പങ്കാളിയുടെ ആ നിമിഷത്തിലെ മാനസികാവസ്ഥ (‘ഭാവം’) മനസ്സിലാക്കി പെരുമാറുന്നത് എന്നിവയെല്ലാം വൈകാരികമായ അടുപ്പം വർദ്ധിപ്പിക്കാനും ലൈംഗികാനുഭവം കൂടുതൽ ഹൃദ്യമാക്കാനും സഹായിക്കും.
• പരസ്പര ബഹുമാനം (Mutual Respect): പങ്കാളിയെ ഒരു വ്യക്തിയായി കണ്ട് ബഹുമാനിക്കേണ്ടതിൻ്റെ പ്രാധാന്യം കാമസൂത്രം എടുത്തുപറയുന്നു. ഇത് ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ നിർബന്ധമായും പാലിക്കേണ്ട ഒന്നാണ്. പങ്കാളിയുടെ ഇഷ്ടാനിഷ്ടങ്ങളെ മാനിക്കുക, സമ്മതമില്ലാതെ ഒന്നിനും നിർബന്ധിക്കാതിരിക്കുക, അവരുടെ സുഖത്തിന് മുൻഗണന നൽകുക എന്നിവയെല്ലാം പരസ്പര ബഹുമാനത്തിൻ്റെ ഭാഗമാണ്. ശാരീരികമായ ആനന്ദത്തിനൊപ്പം ഈ വൈകാരിക ഘടകങ്ങൾ ചേരുമ്പോഴാണ് ലൈംഗികത പൂർണ്ണവും സംതൃപ്തവുമാകുന്നതെന്ന് വാത്സ്യായനൻ പഠിപ്പിക്കുന്നു.

2. സ്ത്രീയുടെ ആനന്ദത്തിന് പ്രത്യേക പരിഗണന (Special Attention to Female Pleasure):

കാമസൂത്രത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ സവിശേഷതകളിലൊന്ന് അത് സ്ത്രീയുടെ ലൈംഗിക സംതൃപ്തിക്ക് നൽകുന്ന പ്രാധാന്യമാണ്. പുരുഷൻ്റെ സുഖം മാത്രം ലക്ഷ്യം വെക്കുന്ന സമീപനമല്ല വാത്സ്യായനൻ സ്വീകരിക്കുന്നത്.

• എന്തുകൊണ്ട് പ്രാധാന്യം?: പങ്കാളികൾക്ക് ഇരുവർക്കും ഒരുപോലെ സംതൃപ്തി ലഭിക്കുമ്പോഴാണ് ലൈംഗികബന്ധം സന്തോഷകരമാകുന്നതും ദാമ്പത്യബന്ധം ദൃഢമാകുന്നതും (‘ബന്ധം ദൃഢമാക്കാൻ’) എന്ന് വാത്സ്യായനൻ വിശ്വസിച്ചു. സ്ത്രീക്ക് തൃപ്തി ലഭിക്കാതെ വരുന്നത് ബന്ധങ്ങളിൽ അസ്വാരസ്യങ്ങൾക്ക് (‘രമ്യത കുറവിന്’) കാരണമായേക്കാം.
• പുരുഷന്മാർക്കുള്ള ഉപദേശം: സ്ത്രീകളുടെ ആനന്ദവും തൃപ്തിയും ഉറപ്പാക്കാൻ പുരുഷന്മാർ പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കണമെന്ന് കാമസൂത്രം ഉപദേശിക്കുന്നു. അതിനായുള്ള ചില നിർദ്ദേശങ്ങൾ ഇവയാണ്:
  • പൂർവ്വകേളിക്ക് പ്രാധാന്യം (Importance of Foreplay): സ്ത്രീക്ക് ലൈംഗികമായി ഉണർവ്വുണ്ടാകാൻ പുരുഷനെക്കാൾ കൂടുതൽ സമയം വേണ്ടിവന്നേക്കാം എന്ന് മനസ്സിലാക്കി, സംയോഗത്തിന് മുൻപ് മതിയായ രീതിയിൽ ആലിംഗനം, ചുംബനം, ലാളന എന്നിവ നൽകി അവളെ സാവധാനം ഉത്തേജിപ്പിക്കണം.
  • ഇഷ്ടങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കൽ (Understanding Preferences): സ്ത്രീക്ക് എന്താണ് ഇഷ്ടം, ഏത് രീതിയിലാണ് അവൾക്ക് കൂടുതൽ സുഖം ലഭിക്കുന്നത് എന്ന് നിരീക്ഷണത്തിലൂടെയും ആശയവിനിമയത്തിലൂടെയും (‘ഇംഗിതജ്ഞാനം’) മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കണം.
  • ക്ഷമയും വൈദഗ്ദ്ധ്യവും (Patience and Skill): പുരുഷൻ ധൃതി കാണിക്കാതെ, ക്ഷമയോടെ, വൈദഗ്ദ്ധ്യത്തോടെ സ്ത്രീയെ സമീപിക്കണം. അവളുടെ രതിമൂർച്ഛയ്ക്ക് (orgasm) വേണ്ടി കാത്തിരിക്കാനോ അതിന് സഹായിക്കുന്ന രീതികൾ അവലംബിക്കാനോ തയ്യാറാകണം.
  • പുരുഷായിതം അംഗീകരിക്കൽ (Accepting Purushayitam): സ്ത്രീ മുൻകൈ എടുത്ത് ബന്ധപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ അതിനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും അതിനോട് സഹകരിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നത് അവളുടെ ആനന്ദത്തിന് പ്രാധാന്യം നൽകുന്നതിൻ്റെ ഭാഗമാണ്.
  • സംയോഗാനന്തര ലാളന (Post-Coital Care): ലൈംഗികബന്ധത്തിന് ശേഷം ഉടനെ പിന്തിരിയാതെ, അല്പനേരം കൂടി സംസാരിക്കുകയോ തലോടുകയോ ചെയ്യുന്നത് സ്ത്രീക്ക് ലഭിക്കുന്ന പരിഗണനയുടെയും സ്നേഹത്തിൻ്റെയും സൂചനയാണ്.

ഉപസംഹാരം:

ലൈംഗികത എന്നത് ശാരീരിക സുഖം മാത്രമുള്ള ഒന്നല്ലെന്നും, അത് പങ്കാളികൾ തമ്മിലുള്ള സ്നേഹം, ബഹുമാനം, വിശ്വാസം, വൈകാരികമായ അടുപ്പം എന്നിവയുടെയെല്ലാം പ്രകടനം കൂടിയാണെന്നും കാമസൂത്രം വ്യക്തമാക്കുന്നു. ശാരീരികമായ പ്രവർത്തികളെ വൈകാരികമായ തലങ്ങളുമായി സമന്വയിപ്പിക്കുമ്പോഴാണ് ലൈംഗിക ആനന്ദം പൂർണ്ണമാകുന്നത്. ഈ പ്രക്രിയയിൽ, സ്ത്രീയുടെ സംതൃപ്തിക്ക് പുരുഷൻ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധയും പരിഗണനയും നൽകേണ്ടത് ആരോഗ്യകരവും സന്തോഷകരവുമായ ദാമ്പത്യബന്ധത്തിന് അനിവാര്യമാണെന്ന് വാത്സ്യായനൻ പഠിപ്പിക്കുന്നു.

കാമസൂത്രത്തിൽ പങ്കാളികളുടെ ശാരീരിക അനുയോജ്യതയെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന ഭാഗം വിശദമാക്കാം. വാത്സ്യായനൻ ശാരീരിക അളവുകളുടെ (പ്രധാനമായും ലൈംഗികാവയവങ്ങളുടെ വലിപ്പം) അടിസ്ഥാനത്തിൽ സ്ത്രീകളെയും പുരുഷന്മാരെയും മൂന്ന് വിഭാഗങ്ങളായി തിരിക്കുന്നുണ്ട്. ഇത് പങ്കാളികൾ തമ്മിലുള്ള ശാരീരികമായ ചേർച്ച മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുമെന്നാണ് അദ്ദേഹം കരുതുന്നത്.

വർഗ്ഗീകരണം (The Classification):

• പുരുഷന്മാർ (Men): ലിംഗത്തിൻ്റെ വലിപ്പം അനുസരിച്ച്:
  1. ശശൻ (Shashan – മുയൽ): ചെറിയ ലിംഗമുള്ളയാൾ (‘Small’).
  2. വൃഷഭൻ (Vrishabhan – കാള): ഇടത്തരം ലിംഗമുള്ളയാൾ (‘Medium’).
  3. അശ്വൻ (Ashvan – കുതിര): വലിയ ലിംഗമുള്ളയാൾ (‘Large’).
• സ്ത്രീകൾ (Women): യോനിയുടെ ആഴവും വലിപ്പവും അനുസരിച്ച്:
  1. മൃഗി (Mrigi – പേടമാൻ): ആഴം കുറഞ്ഞ യോനിയുള്ളവൾ (‘Small’).
  2. വഡവ (Vadava – പെൺകുതിര): ഇടത്തരം ആഴമുള്ള യോനിയുള്ളവൾ (‘Medium’).
  3. ഹസ്തിനി (Hastini – പിടിയാന): ആഴം കൂടിയ യോനിയുള്ളവൾ (‘Large’).

അനുയോജ്യതയും ഗുണദോഷങ്ങളും (Compatibility – Pros & Cons):

ഈ വർഗ്ഗീകരണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി വാത്സ്യായനൻ പ്രധാനമായും രണ്ടുതരം ചേർച്ചകളെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു:

1. സമരതം (Sama-ratam – തുല്യമായ / അനുയോജ്യമായ ചേർച്ച):

• എന്താണ്: ഒരേ വിഭാഗത്തിൽപ്പെട്ട പുരുഷനും സ്ത്രീയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം (ശശൻ-മൃഗി, വൃഷഭൻ-വഡവ, അശ്വൻ-ഹസ്തിനി). ആകെ 3 തരം സമരതങ്ങൾ.
• ഗുണങ്ങൾ (Pros): കാമസൂത്രമനുസരിച്ച് ഇതാണ് ഏറ്റവും ഉത്തമമായ (Ideal/Best) ചേർച്ച. കാരണം:
  • ശാരീരികമായി ഏറ്റവും അനുയോജ്യമായ അളവുകളാണ് (Perfect physical fit).
  • ഇത് പരമാവധി സ്പർശനത്തിനും ഘർഷണത്തിനും (friction) വഴിയൊരുക്കുന്നു.
  • രണ്ടുപേർക്കും താരതമ്യേന എളുപ്പത്തിൽ പൂർണ്ണമായ ലൈംഗിക സംതൃപ്തി (‘പൂർണ്ണ സംതൃപ്തി’) നേടാൻ സാധിക്കുന്നു.
  • ശാരീരികമായ അസ്വസ്ഥതകൾ കുറവായിരിക്കും.
• ദോഷങ്ങൾ (Cons): കാമസൂത്രമനുസരിച്ച് സമരതത്തിന് കാര്യമായ ദോഷങ്ങളില്ല, ഇതാണ് ഏറ്റവും അഭികാമ്യം.

2. വിഷമരതം (Vishama-ratam – തുല്യമല്ലാത്ത / അനുയോജ്യത കുറഞ്ഞ ചേർച്ച):

• എന്താണ്: വ്യത്യസ്ത വിഭാഗങ്ങളിൽപ്പെട്ട പുരുഷനും സ്ത്രീയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം. ആകെ 6 തരം വിഷമരതങ്ങൾ സാധ്യമാണ്. ഇതിനെ വീണ്ടും രണ്ടായി തിരിക്കാം:
  • ഉച്ചരതം (Uchcha-ratam – ഉയർന്ന രതി): പുരുഷൻ്റെ വിഭാഗം സ്ത്രീയുടേതിനേക്കാൾ വലുതായിരിക്കുമ്പോൾ (ഉദാ: വൃഷഭൻ-മൃഗി, അശ്വൻ-മൃഗി, അശ്വൻ-വഡവ – 3 തരം).
  • നീചരതം (Nicha-ratam – താഴ്ന്ന രതി): പുരുഷൻ്റെ വിഭാഗം സ്ത്രീയുടേതിനേക്കാൾ ചെറുതായിരിക്കുമ്പോൾ (ഉദാ: ശശൻ-വഡവ, ശശൻ-ഹസ്തിനി, വൃഷഭൻ-ഹസ്തിനി – 3 തരം).
• ഗുണദോഷങ്ങൾ (Pros and Cons): കാമസൂത്രം വിഷമരതത്തെ പൂർണ്ണമായി തള്ളിക്കളയുന്നില്ലെങ്കിലും, ഇതിനെ സമരതത്തെ അപേക്ഷിച്ച് കുറഞ്ഞ സംതൃപ്തി നൽകുന്നതോ (മധ്യമം – Medium) അല്ലെങ്കിൽ അധമമായതോ (Adhamam – Lowest) ആയി കാണുന്നു. ഇതിലെ പ്രധാന ഗുണങ്ങളും ദോഷങ്ങളും (വെല്ലുവിളികൾ) ഇവയാണ്:
  • ഉച്ചരതം (ഉയർന്ന രതി) – ദോഷങ്ങൾ:
    • പുരുഷൻ ശ്രദ്ധിച്ചില്ലെങ്കിൽ സ്ത്രീക്ക് ശാരീരികമായ അസ്വസ്ഥതയോ വേദനയോ ഉണ്ടാകാൻ സാധ്യതയുണ്ട്.
    • സ്ത്രീക്ക് അമിതമായ ‘നിറവ്’ (overly filled) അനുഭവപ്പെടാം.
    • ഈ വലിപ്പ വ്യത്യാസം കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ പ്രത്യേക രീതികളോ (ആസനങ്ങൾ) വൈദഗ്ധ്യമോ ആവശ്യമായി വന്നേക്കാം.
  • നീചരതം (താഴ്ന്ന രതി) – ദോഷങ്ങൾ:
    • യോനിയിൽ വേണ്ടത്ര ‘നിറവ്’ തോന്നാത്തതുകൊണ്ടോ ഘർഷണം കുറവായതുകൊണ്ടോ സ്ത്രീക്ക് പൂർണ്ണ സംതൃപ്തി ലഭിക്കാൻ പ്രയാസമുണ്ടാകാം.
    • പുരുഷന് ആത്മവിശ്വാസക്കുറവ് തോന്നാനോ, സ്ത്രീയെ വേണ്ടവിധം ഉത്തേജിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെന്ന തോന്നലോ ഉണ്ടാകാം.
    • ഇത്തരം ബന്ധങ്ങളിൽ സംതൃപ്തി ലഭിക്കാൻ ‘സംപുഷ്ടകം’ (കാലുകൾ പിണച്ചുവെച്ച് ഇറുക്കം കൂട്ടുന്ന രീതി) പോലുള്ള പ്രത്യേക ആസനങ്ങളോ കൂടുതൽ ലാളനകളോ വേണ്ടിവന്നേക്കാം.
  • പൊതുവായ ഗുണങ്ങൾ/സാധ്യതകൾ: ശാരീരികമായ ഈ വ്യത്യാസങ്ങളെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരായി, പരസ്പരം മനസ്സിലാക്കി, വൈദഗ്ധ്യമുള്ള രീതികൾ ഉപയോഗിച്ചാൽ വിഷമരതത്തിലും സംതൃപ്തി കണ്ടെത്താൻ സാധിക്കുമെന്നും കാമസൂത്രം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇവിടെ “പങ്കാളികൾ തമ്മിലുള്ള വൈകാരിക അടുപ്പവും, പരസ്പരം മനസ്സിലാക്കാനുള്ള കഴിവും, ലൈംഗിക കലയിലുള്ള അറിവും” വളരെ പ്രധാനമാണ്. ദോഷങ്ങളെ മറികടക്കാൻ കൂടുതൽ പ്രയത്നവും വൈദഗ്ദ്ധ്യവും ആവശ്യമാണെന്ന് സാരം.

ഈ വർഗ്ഗീകരണത്തിൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യം: വാത്സ്യായനൻ ഈ വർഗ്ഗീകരണം നടത്തിയത് ആളുകളെ നല്ലതെന്നും ചീത്തയെന്നും മുദ്രകുത്താനോ, ചില ബന്ധങ്ങൾ അസാധ്യമാണെന്ന് പറയാനോ അല്ല. മറിച്ച്, ലൈംഗികതയിലെ ശാരീരികമായ ചേർച്ചയെ ശാസ്ത്രീയമായി മനസ്സിലാക്കാനും, വ്യത്യസ്ത ചേർച്ചകളിലെ വെല്ലുവിളികൾ എന്തൊക്കെയാണെന്ന് തിരിച്ചറിയാനും, ആ വെല്ലുവിളികളെ അതിജീവിച്ച് എങ്ങനെ പരസ്പരം സംതൃപ്തി നേടാം എന്നതിനെക്കുറിച്ച് പ്രായോഗികമായ അറിവ് നൽകാനുമാണ്. ഇത് പരസ്പര ധാരണയ്ക്കും സന്തോഷകരമായ ലൈംഗിക ജീവിതത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള ഒരു വഴികാട്ടിയാണ്.

കാമസൂത്രത്തിൽ വിവരിക്കുന്ന ‘ധേനുകം’ (Dhenukam) എന്ന രീതിയെക്കുറിച്ച് വിശദമായി പറയാം. ‘ധേനു’ എന്നാൽ പശു എന്നാണർത്ഥം. ഈ രീതിയിൽ സ്ത്രീ ഒരു പശുവിനെപ്പോലെ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് നാല്ക്കാലി മൃഗങ്ങളെപ്പോലെ കൈകളിലും കാൽമുട്ടുകളിലും ഊന്നി നിൽക്കുന്നതുകൊണ്ടാണ് ഈ പേര് വന്നത്. ഇത് പിന്നിലൂടെ പ്രവേശനം സാധ്യമാക്കുന്ന ഒരു രീതിയാണ്.

എന്താണ് ധേനുകം? (Description of the Position):

• സ്ത്രീയുടെ നില (Woman’s Posture): സ്ത്രീ കൈപ്പത്തികളിലും കാൽമുട്ടുകളിലും ഊന്നി, നാല് കാലിൽ നിൽക്കുന്നതുപോലെ ഒരു നില സ്വീകരിക്കുന്നു. ശരീരം തറയ്ക്ക് ഏകദേശം സമാന്തരമായിരിക്കും, പുറംഭാഗം നേരെയായോ അല്പം വളച്ചോ വെക്കാം. നിതംബം പുറകിലേക്ക് അല്പം ഉയർന്നിരിക്കും. ചിലപ്പോൾ കൈപ്പത്തികൾക്ക് പകരം കൈമുട്ടുകളിൽ ഊന്നി നിൽക്കുന്ന രീതിയും (അല്പം താഴ്ന്ന നില) ധേനുകമായി കണക്കാക്കാറുണ്ട്.
• പുരുഷൻ്റെ നില (Man’s Posture): പുരുഷൻ സ്ത്രീയുടെ പുറകിൽ നിന്ന്, മുട്ടുകുത്തിയോ അല്പം കുനിഞ്ഞുനിന്നോ പിന്നിലൂടെ യോനിയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. പുരുഷന് സ്ത്രീയുടെ ഇടുപ്പിലോ അരക്കെട്ടിലോ പിടിച്ച് ചലനങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കാനോ സ്ഥിരത നൽകാനോ സാധിക്കും.

ധേനുകം രീതിയുടെ ഗുണങ്ങളും പ്രത്യേകതകളും:

1. ആഴത്തിലുള്ള പ്രവേശനം (Deep Penetration): ഈ നിലയിലുള്ള പ്രവേശനത്തിൻ്റെ കോൺ (angle) കാരണം പലപ്പോഴും പുരുഷലിംഗത്തിന് യോനിക്കുള്ളിൽ കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ എത്താൻ സാധിക്കും.
2. ജി-സ്പോട്ട് ഉത്തേജനം (G-Spot Stimulation): പ്രവേശനത്തിൻ്റെ പ്രത്യേക കോൺ കാരണം സ്ത്രീയുടെ ജി-സ്പോട്ട് എന്ന സംവേദനക്ഷമമായ ഭാഗത്ത് ഉത്തേജനം ലഭിക്കാൻ ഈ രീതിക്ക് സാധ്യതയുണ്ടെന്ന് പലരും കരുതുന്നു.
3. വ്യത്യസ്തമായ അനുഭൂതി (Different Sensations): മറ്റ് രീതികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ശാരീരിക സംവേദനങ്ങൾ ഈ രീതി ഇരുവർക്കും നൽകുന്നു.
4. പുരുഷന് ദൃശ്യപരമായ ഉത്തേജനം (Visual Stimulation for Man): ഈ നില പുരുഷന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു കാഴ്ച നൽകുന്നു, ഇത് ചിലർക്ക് ഉത്തേജനം വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ സഹായിച്ചേക്കാം.
5. ലാളിക്കാനുള്ള സൗകര്യം (Accessibility for Caressing): പുരുഷന് സ്ത്രീയുടെ പുറംഭാഗം, നിതംബം, തുടകൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ലാളിക്കാൻ എളുപ്പമാണ്. ചിലപ്പോൾ മുന്നോട്ട് കൈനീട്ടി സ്തനങ്ങളിലോ കൃസരിയിലോ (clitoris) സ്പർശിക്കാനും സാധിച്ചേക്കാം.
6. വൈവിധ്യം (Variety): ലൈംഗിക ബന്ധത്തിലെ പതിവ് രീതികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി പുതിയൊരു അനുഭവം നൽകുന്നു.

ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട കാര്യങ്ങൾ (Considerations):

• ശാരീരിക ആയാസം: ദീർഘനേരം ഈ നില തുടർന്നാൽ സ്ത്രീക്ക് കൈത്തണ്ടയിലോ കാൽമുട്ടുകളിലോ ആയാസം തോന്നാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. തലയിണകളോ മറ്റ് മൃദുവായ പ്രതലങ്ങളോ താങ്ങിനായി ഉപയോഗിക്കുന്നത് ആശ്വാസം നൽകിയേക്കാം.
• മുഖാമുഖം വരുന്നില്ല: ഈ രീതിയിൽ പങ്കാളികൾക്ക് പരസ്പരം മുഖത്ത് നോക്കാനോ, കണ്ണിൽ നോക്കി സംസാരിക്കാനോ, എളുപ്പത്തിൽ ചുംബിക്കാനോ സാധിക്കില്ല. ഇത് മുഖാമുഖം നോക്കിയുള്ള രീതികൾ നൽകുന്നത്ര വൈകാരിക അടുപ്പം (emotional intimacy) ചിലപ്പോൾ നൽകിയെന്ന് വരില്ല.
• ആശയവിനിമയം: മുഖഭാവങ്ങൾ കാണാൻ സാധിക്കാത്തതുകൊണ്ട്, സുഖം, വേദന, വേഗത, ആഴം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് പങ്കാളികൾ പരസ്പരം വ്യക്തമായി ആശയവിനിമയം നടത്തേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്.

ഉപസംഹാരം:

ധേനുകം എന്നത് കാമസൂത്രത്തിൽ വിവരിക്കുന്ന, പിന്നിലൂടെയുള്ള പ്രവേശനത്തിന് പ്രാധാന്യം നൽകുന്ന ഒരു സവിശേഷ രീതിയാണ്. ഇത് വ്യത്യസ്തമായ ശാരീരിക സംവേദനങ്ങൾക്കും, ആഴത്തിലുള്ള പ്രവേശനത്തിനും, പ്രത്യേക ഭാഗങ്ങളിലെ ഉത്തേജനത്തിനും സാധ്യത നൽകുന്നു. ലൈംഗിക ജീവിതത്തിൽ വൈവിധ്യം കൊണ്ടുവരാൻ സഹായിക്കുന്ന ഈ രീതിക്ക് അതിൻ്റേതായ ഗുണങ്ങളും പ്രായോഗികമായ പരിമിതികളുമുണ്ട്. മുഖാമുഖം നോക്കിയുള്ള രീതികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സ്പർശനത്തിലൂടെയും വാക്കുകളിലൂടെയുമുള്ള ആശയവിനിമയത്തിന് ഇതിൽ കൂടുതൽ പ്രാധാന്യം നൽകേണ്ടി വന്നേക്കാം.

കാമസൂത്രത്തിലെ ‘പുരുഷായിതം’ (Purushayitam) എന്ന ആശയത്തെയും രീതിയെയും കുറിച്ച് വിശദമായ വിവരങ്ങൾ നൽകാം.

എന്താണ് പുരുഷായിതം?

‘പുരുഷായിതം’ എന്ന വാക്കിൻ്റെ അർത്ഥം ‘പുരുഷനെപ്പോലെ പ്രവർത്തിക്കുന്നത്’ എന്നാണ്. ലൈംഗികബന്ധത്തിൻ്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, സ്ത്രീ മുൻകൈ എടുത്ത്, സജീവമായി, ഒരുപക്ഷേ ആധിപത്യത്തോടെ പെരുമാറുന്നതിനെയാണ് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. സാധാരണയായി പുരുഷൻ മുൻകൈ എടുക്കുന്ന രീതികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഇവിടെ സ്ത്രീ രതിയുടെ നിയന്ത്രണം ഏറ്റെടുക്കുന്നു. ഇത് കേവലം സ്ത്രീ പുരുഷൻ്റെ മുകളിൽ വരുന്ന ‘വ്യായാനിതകം’ എന്ന ശാരീരിക നില മാത്രമല്ല, അതിലുപരി സ്ത്രീയുടെ മനോഭാവത്തെയും പ്രവർത്തനത്തെയുമാണ് കുറിക്കുന്നത്. എങ്കിലും, സ്ത്രീ മുകളിലായിരിക്കുന്ന അവസ്ഥയിലാണ് പുരുഷായിതം ഏറ്റവും എളുപ്പത്തിൽ പ്രാവർത്തികമാക്കാൻ സാധിക്കുക എന്നതിനാൽ, ഇവ രണ്ടും ഒരുമിച്ചാണ് കാമസൂത്രം പലപ്പോഴും ചർച്ച ചെയ്യുന്നത്.

പുരുഷായിതത്തിൻ്റെ പ്രധാന ഘടകങ്ങൾ:

1. മുൻകൈ എടുക്കൽ (Taking Initiative): ലൈംഗികബന്ധം ആരംഭിക്കുന്നതിനോ, അതിലെ പ്രത്യേക പ്രവർത്തികൾ തുടങ്ങുന്നതിനോ സ്ത്രീ മുൻകൈ എടുക്കുന്നു.
2. ചലനങ്ങളുടെ നിയന്ത്രണം (Controlling Movement): സംയോഗത്തിൻ്റെ വേഗത, താളം, ആഴം, കോൺ (angle) എന്നിവ സ്ത്രീ തൻ്റെ ഇഷ്ടത്തിനും ആനന്ദത്തിനും അനുസരിച്ച് നിയന്ത്രിക്കുന്നു. പുരുഷൻ്റെ പ്രതികരണങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് അവൾ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തുന്നു.
3. ആഗ്രഹങ്ങളുടെ സജീവ പ്രകടനം (Active Expression of Desire): ലജ്ജയോ മടിയോ കൂടാതെ സ്ത്രീ തൻ്റെ ലൈംഗികമായ ആഗ്രഹങ്ങളും ആനന്ദവും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് സീൽക്കാരങ്ങളിലൂടെയും (ശബ്ദങ്ങൾ), ദൃഢമായ ആലിംഗനങ്ങളിലൂടെയും, ചുംബനങ്ങളിലൂടെയും, ലാളനകളിലൂടെയും ആകാം. കാമസൂത്രം പറയുന്ന നഖച്ഛേദ്യം, ദന്തച്ഛേദ്യം എന്നിവ സ്ത്രീ പ്രയോഗിക്കുന്നതും പുരുഷായിതത്തിൻ്റെ ഭാഗമായി വരാം.
4. പൂർവ്വകേളിയുടെയും മറ്റും നിയന്ത്രണം (Leading Foreplay etc.): ചുംബനം, ലാളന തുടങ്ങിയ പൂർവ്വകേളികളിലും (foreplay) സ്ത്രീ നേതൃത്വം നൽകിയേക്കാം.
5. താൽക്കാലിക മേൽക്കൈ (Temporary Dominance/Role Reversal): ആ നിമിഷങ്ങളിൽ, പരമ്പരാഗതമായി പുരുഷന് കൽപ്പിച്ചുകൊടുത്തിരുന്ന സജീവമായ പങ്ക് സ്ത്രീ ഏറ്റെടുക്കുന്നു. പുരുഷൻ താരതമ്യേന നിഷ്ക്രിയനായി (passive) സ്ത്രീയുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് പ്രതികരിക്കുന്നു.

പുരുഷായിതം പ്രാവർത്തികമാക്കുന്ന രീതി:

സ്ത്രീ മുകളിലായിരിക്കുമ്പോൾ (വ്യായാനിതകം), അവൾക്ക് തൻ്റെ അരക്കെട്ട് ഇഷ്ടമുള്ള രീതിയിൽ ചലിപ്പിക്കാൻ സാധിക്കുന്നു (മുകളിലേക്കും താഴേക്കും, വൃത്താകൃതിയിൽ, മുന്നോട്ടും പിന്നോട്ടും). അവൾക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളപ്പോൾ ചുംബിക്കാനും, പുരുഷനെ തന്നിലേക്ക് ചേർത്തുപിടിക്കാനും, ആനന്ദത്തിൻ്റെ ശബ്ദങ്ങൾ പുറപ്പെടുവിക്കാനും സാധിക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ കളിയായി പുരുഷനെ മൃദുവായി അടിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും (ഹസ്ത പ്രഹാരം) കാമസൂത്രത്തിൽ സൂചനകളുണ്ട്. ഈ സമയത്ത് പുരുഷൻ്റെ പങ്ക്, സ്ത്രീയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും അവളോടൊപ്പം ആനന്ദിക്കുകയുമാണ്.

പുരുഷായിതത്തിൻ്റെ പ്രാധാന്യവും ഉദ്ദേശ്യവും:

• സ്ത്രീയുടെ ആനന്ദത്തിന് പ്രാധാന്യം: സ്ത്രീയുടെ ലൈംഗിക സംതൃപ്തിക്ക് കാമസൂത്രം എത്രത്തോളം പ്രാധാന്യം നൽകി എന്നതിൻ്റെ ഏറ്റവും വലിയ ഉദാഹരണമാണ് പുരുഷായിതം. തനിക്ക് ഏറ്റവും സുഖം നൽകുന്ന രീതിയിൽ രതിയെ നയിക്കാൻ ഇത് സ്ത്രീയെ സഹായിക്കുന്നു.
• സ്ത്രീയുടെ ലൈംഗിക സ്വാതന്ത്ര്യവും ശക്തിയും: സ്ത്രീയുടെ ലൈംഗികമായ ആഗ്രഹങ്ങളെയും മുൻകൈയ്യെടുക്കാനുള്ള കഴിവിനെയും അംഗീകരിക്കുകയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ലൈംഗികതയിൽ സ്ത്രീ വെറും നിഷ്ക്രിയയായ പങ്കാളിയല്ല എന്ന് ഇത് സ്ഥാപിക്കുന്നു.
• വൈവിധ്യവും ആവേശവും: ഈ പങ്ക് മാറ്റം (role reversal) ലൈംഗിക ജീവിതത്തിന് പുതിയ ഉണർവും ആവേശവും നൽകുന്നു. ഇത് ഇരുവർക്കും മാനസികമായും ശാരീരികമായും കൂടുതൽ ഉത്തേജനം നൽകിയേക്കാം.
• പുരുഷന് സ്ത്രീയുടെ ലൈംഗികതയെ മനസ്സിലാക്കാൻ: സ്ത്രീയുടെ ആഗ്രഹങ്ങളെയും അവൾ ആനന്ദം കണ്ടെത്തുന്ന രീതികളെയും കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കാൻ ഇത് പുരുഷനെ സഹായിക്കുന്നു.

എപ്പോഴാണ് പുരുഷായിതം അനുയോജ്യം?

• സ്ത്രീക്ക് അതിയായ ലൈംഗികാഭിനിവേശം തോന്നുമ്പോൾ.
• പുരുഷൻ ക്ഷീണിതനായിരിക്കുമ്പോൾ.
• ലൈംഗിക ജീവിതത്തിൽ വൈവിധ്യം ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ.
• ദമ്പതികൾക്കിടയിൽ ഇതിനെക്കുറിച്ച് പരസ്പര ധാരണയും സമ്മതവും ഉള്ളപ്പോൾ.

ഉപസംഹാരം:

പുരുഷായിതം എന്നത് കാമസൂത്രത്തിലെ ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു സങ്കൽപ്പമാണ്. ഇത് വെറുമൊരു ശാരീരിക നിലയല്ല, മറിച്ച് സ്ത്രീയുടെ ലൈംഗികമായ ഇച്ഛാശക്തിയുടെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെയും പ്രതീകമാണ്. സ്ത്രീക്ക് ലജ്ജയില്ലാതെ, സജീവമായി ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാനും, സ്വന്തം ആനന്ദം തേടാനും, രതിയുടെ നിയന്ത്രണം ഏറ്റെടുക്കാനും ഇത് അവസരം നൽകുന്നു. ഇത് ലൈംഗികാനുഭവത്തെ കൂടുതൽ ജനാധിപത്യപരവും, ചലനാത്മകവും, ഇരുവർക്കും ഒരുപോലെ സംതൃപ്തി നൽകുന്നതുമാക്കി മാറ്റാൻ സഹായിക്കുന്നു. പുരാതനമായ ഒരു ഗ്രന്ഥത്തിൽ സ്ത്രീയുടെ ലൈംഗിക സംതൃപ്തിക്കും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും ഇത്രയധികം പ്രാധാന്യം നൽകി എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്.

കാമസൂത്രത്തിലെ ‘വ്യായാനിതകം’ (Vyayanitakam) എന്ന, സ്ത്രീ പുരുഷൻ്റെ മുകളിൽ വരുന്ന രീതികളെക്കുറിച്ച് എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളും നൽകാം. ഈ രീതികൾ പലപ്പോഴും ‘പുരുഷായിതം’ (Purushayitam) എന്ന ആശയവുമായി ചേർന്നാണ് കാമസൂത്രത്തിൽ വിവരിക്കാറ്. പുരുഷായിതം എന്നാൽ സ്ത്രീ ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ മുൻകൈ എടുത്ത്, പുരുഷനെപ്പോലെ സജീവമായ പങ്ക് വഹിക്കുന്നതിനെയാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.

എന്താണ് വ്യായാനിതകം / പുരുഷായിതം?

പുരുഷൻ താഴെയും (മലർന്നു കിടന്നോ ഇരുന്നോ) സ്ത്രീ മുകളിലുമായി വരുന്ന സംയോഗ രീതികളാണ് വ്യായാനിതകം. ഈ നിലകളിൽ, ചലനങ്ങളുടെ നിയന്ത്രണം പ്രധാനമായും സ്ത്രീക്കായിരിക്കും. അതുകൊണ്ട് തന്നെ, സ്ത്രീക്ക് തൻ്റെ ലൈംഗിക സംതൃപ്തിക്ക് അനുസരിച്ച് ബന്ധത്തിൽ സജീവമായി ഇടപെടാൻ അവസരം ലഭിക്കുന്നു. ഇതിനെയാണ് പുരുഷായിതം എന്ന് പറയുന്നത് – സ്ത്രീ തൻ്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് വേഗത, താളം, ആഴം എന്നിവ നിയന്ത്രിക്കുകയും, ലാളനകളിലും ചുംബനങ്ങളിലും മുൻകൈ എടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

പ്രധാന വ്യായാനിതക രീതികൾ:

1. പുരുഷൻ മലർന്നു കിടക്കുമ്പോൾ (Man Lying Down):

   • സ്ത്രീ അഭിമുഖമായി മുകളിൽ (Woman on Top, Facing Man): പുരുഷൻ മലർന്നു കിടക്കുന്നു. സ്ത്രീ അവൻ്റെ ശരീരത്തിന് മുകളിലായി, അവനഭിമുഖമായി ഇരിക്കുന്നു (കാൽമുട്ടുകൾ മടക്കിയോ, മുട്ടുകുത്തിയോ, അല്ലെങ്കിൽ പാദങ്ങൾ നിലത്തൂന്നിയോ). അവൾക്ക് പുരുഷൻ്റെ അരക്കെട്ടിന് മുകളിലിരുന്ന് മുകളിലേക്കും താഴേക്കും ചലിക്കാം, അരക്കെട്ട് വൃത്താകൃതിയിൽ ചലിപ്പിക്കാം (grinding), അല്ലെങ്കിൽ മുന്നോട്ടും പിന്നോട്ടും ചലിക്കാം.
     • പ്രത്യേകതകൾ: ഈ രീതിയിൽ സ്ത്രീക്ക് പ്രവേശനത്തിൻ്റെ ആഴവും കോണും വേഗതയും പൂർണ്ണമായി നിയന്ത്രിക്കാൻ സാധിക്കുന്നു. ഇത് സ്ത്രീക്ക് തൻ്റെ സംവേദനക്ഷമമായ ഭാഗങ്ങളിൽ (പ്രത്യേകിച്ച് കൃസരി – clitoris) ഉത്തേജനം ലഭിക്കാൻ സഹായിക്കും. പരസ്പരം കാണാനും ചുംബിക്കാനും സ്തനങ്ങളിൽ ലാളിക്കാനും സാധിക്കുന്നു.
   • സ്ത്രീ പുറം തിരിഞ്ഞ് മുകളിൽ (Woman on Top, Facing Away – ‘Reverse Cowgirl’): പുരുഷൻ മലർന്നു കിടക്കുന്നു. സ്ത്രീ അവൻ്റെ മുകളിലായി, അവൻ്റെ കാലുകൾക്ക് അഭിമുഖമായി (പുറം തിരിഞ്ഞ്) ഇരിക്കുന്നു.
     • പ്രത്യേകതകൾ: ഈ രീതിയിലും ചലനങ്ങളുടെ നിയന്ത്രണം സ്ത്രീക്ക് തന്നെയാണ്. പുരുഷന് സ്ത്രീയുടെ പുറക് വശവും നിതംബവും കാണാനും ലാളിക്കാനും സാധിക്കുന്നു. പ്രവേശനത്തിൻ്റെ കോണിൽ വ്യത്യാസം വരുന്നതുകൊണ്ട് ഇരുവർക്കും വ്യത്യസ്തമായ അനുഭൂതി ലഭിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്.

2. പുരുഷൻ ഇരിക്കുമ്പോൾ (Man Sitting):

   • (ഇവ ഉപവിഷ്ടകത്തിൽ വിവരിച്ചവയാണെങ്കിലും, സ്ത്രീ സജീവമായി ചലനങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുമ്പോൾ പുരുഷായിതമായി കണക്കാക്കാം)
   • സ്ത്രീ അഭിമുഖമായി മടിയിൽ (Woman on Lap, Facing Man): പുരുഷൻ ഇരിക്കുമ്പോൾ സ്ത്രീ അവൻ്റെ മടിയിൽ അവനഭിമുഖമായി ഇരുന്ന് സജീവമായി ചലനങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുന്നു.
   • സ്ത്രീ പുറം തിരിഞ്ഞ് മടിയിൽ (Woman on Lap, Facing Away): പുരുഷൻ ഇരിക്കുമ്പോൾ സ്ത്രീ അവൻ്റെ മടിയിൽ പുറം തിരിഞ്ഞിരുന്ന് സജീവമായി ചലനങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുന്നു.

പുരുഷായിതത്തിൻ്റെ പ്രാധാന്യം: കാമസൂത്രത്തിൽ പുരുഷായിതത്തിന് പ്രത്യേക സ്ഥാനം നൽകിയിട്ടുണ്ട്. സ്ത്രീക്ക് ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ ലജ്ജയോ മടിയോ കൂടാതെ സജീവമായി പങ്കെടുക്കാനും, തൻ്റെ ഇഷ്ടങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് രതിയെ നയിക്കാനും, ആനന്ദം കണ്ടെത്താനും ഇത് അവസരം നൽകുന്നു. സ്ത്രീക്ക് ചുംബിക്കാനും, നഖ-ദന്തച്ഛേദങ്ങൾ ഏൽപ്പിക്കാനും, പുരുഷനെ ലാളിക്കാനും പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്. ഇത് സ്ത്രീയുടെ ലൈംഗിക സംതൃപ്തിക്ക് വലിയ പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു.

വ്യായാനിതകം / പുരുഷായിതത്തിൻ്റെ ഗുണങ്ങൾ:

• സ്ത്രീയുടെ നിയന്ത്രണവും ആനന്ദവും: തൻ്റെ ശരീരത്തിന് ഏറ്റവും അനുയോജ്യമായ രീതിയിലും വേഗതയിലും കോണിലും ചലിക്കാൻ സ്ത്രീക്ക് സാധിക്കുന്നു. ഇത് സ്ത്രീയുടെ രതിമൂർച്ഛയ്ക്ക് കൂടുതൽ സാധ്യത നൽകുന്നു.
• സ്ത്രീയുടെ ലൈംഗിക സ്വാതന്ത്ര്യം: ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ സ്ത്രീക്ക് തുല്യ പങ്കാളിത്തവും മുൻകൈയ്യെടുക്കാനുള്ള അവസരവും നൽകുന്നു.
• വൈവിധ്യവും ആവേശവും: സാധാരണ രീതികളിൽ നിന്നുള്ള വ്യത്യാസം ഇരുവർക്കും പുതിയ ഉണർവ്വും ആവേശവും നൽകുന്നു.
• വ്യത്യസ്ത അനുഭൂതി: ഗുരുത്വാകർഷണത്തിൻ്റെ സ്വാധീനവും പ്രവേശനത്തിൻ്റെ കോണുകളും കാരണം ഇരുവർക്കും വ്യത്യസ്തമായ ശാരീരിക സംവേദനങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നു.
• പുരുഷന് ആയാസം കുറവ്: ചലനങ്ങളുടെ നിയന്ത്രണം സ്ത്രീ ഏറ്റെടുക്കുന്നതിനാൽ പുരുഷന് കൂടുതൽ വിശ്രമിക്കാൻ സാധിക്കും.
• ചില പുരുഷ പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് സഹായകം: പെട്ടെന്ന് ക്ഷീണിക്കുന്നവർക്കും, ഉദ്ധാരണം നിലനിർത്താൻ പ്രയാസമുള്ളവർക്കും ഈ രീതികൾ സഹായകമായേക്കാം.

പ്രായോഗികമായി ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട കാര്യങ്ങൾ:

• സ്ത്രീയുടെ ശാരീരികക്ഷമത: മുകളിലിരുന്ന് ചലനങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിന് സ്ത്രീക്ക് തുടകളിലും കാൽമുട്ടുകളിലും ശക്തിയും കുറച്ച് ശാരീരികക്ഷമതയും (stamina) ആവശ്യമാണ്.
• ബാലൻസ്: പുരുഷൻ കിടക്കുമ്പോൾ സ്ത്രീ മുകളിലിരുന്ന് ചലിക്കുമ്പോൾ ബാലൻസ് നിലനിർത്താൻ ശ്രദ്ധിക്കണം.

ഉപസംഹാരം:

വ്യായാനിതകം അഥവാ പുരുഷായിതം എന്നത് കാമസൂത്രത്തിലെ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ഭാഗമാണ്. ഇത് കേവലം ഒരു ലൈംഗിക നില എന്നതിലുപരി, സ്ത്രീയുടെ ലൈംഗിക സംതൃപ്തിക്കും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും നൽകുന്ന അംഗീകാരമാണ്. സ്ത്രീക്ക് ലജ്ജയില്ലാതെ തൻ്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കാനും, രതിയുടെ നിയന്ത്രണം ഏറ്റെടുത്ത് പരമാനന്ദം നേടാനും ഈ രീതികൾ സഹായിക്കുന്നു. ഇത് ലൈംഗിക ബന്ധത്തിന് പുതിയ മാനങ്ങൾ നൽകുകയും ദാമ്പത്യത്തിലെ അടുപ്പവും ആവേശവും വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

കാമസൂത്രത്തിൽ വിവരിക്കുന്ന ‘ഉപവിഷ്ടകം’ (Upavishtakam) എന്ന, പങ്കാളികൾ ഇരുന്നുകൊണ്ടുള്ള സംയോഗ രീതികളെക്കുറിച്ച് വിശദമായി പറയാം. ‘ഉപവിഷ്ടം’ എന്നാൽ ‘ഇരുന്നത്’ എന്നാണർത്ഥം. ഈ വിഭാഗത്തിലെ രീതികൾ പങ്കാളികൾക്ക് വ്യത്യസ്തമായ അനുഭവങ്ങളും അടുപ്പത്തിനുള്ള അവസരങ്ങളും നൽകുന്നു.

ഉപവിഷ്ടകത്തിലെ പ്രധാന രീതികൾ:

1. പങ്കാളികൾ അഭിമുഖമായി ഇരുന്ന് (Sitting Face-to-Face):

   • ** klappathil sthree purushanṟe maṭiyil irikkunna rīti (Woman on Man’s Lap, Facing):** ഇത് ഉപവിഷ്ടകത്തിലെ ഏറ്റവും സാധാരണവും അടുപ്പം നൽകുന്നതുമായ ഒരു രീതിയാണ്. പുരുഷൻ ഇരിക്കുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, കസേരയിലോ കട്ടിലിൻ്റെ അരികിലോ തറയിലോ). സ്ത്രീ പുരുഷൻ്റെ മടിയിൽ, അവനഭിമുഖമായി ഇരുന്ന്, കാലുകൾ അവൻ്റെ അരക്കെട്ടിലോ പുറത്തോ ചുറ്റിവെക്കുന്നു.
     • പ്രത്യേകതകൾ: ഈ രീതിയിൽ അഗാധമായി ചുംബിക്കാനും, കെട്ടിപ്പിടിക്കാനും, കണ്ണിൽ നോക്കി സംസാരിക്കാനും സാധിക്കുന്നു. ഇത് വൈകാരികമായ അടുപ്പം (emotional intimacy) ഏറ്റവും തീവ്രമാക്കുന്ന ഒന്നാണ്. പ്രവേശനത്തിൻ്റെ ആഴവും വേഗതയും നിയന്ത്രിക്കാൻ പങ്കാളികൾക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് സ്ത്രീക്ക്, കൂടുതൽ സാധിക്കുന്നു.
   • മറ്റ് അഭിമുഖ രീതികൾ: പങ്കാളികൾ രണ്ടുപേരും തറയിലിരുന്ന്, കാലുകൾ പിണച്ചോ (ഉദാ: ചമ്രം പടിഞ്ഞ്) പരസ്പരം അഭിമുഖമായി ഇരുന്ന് ബന്ധപ്പെടുന്ന രീതികളും സാധ്യമാണ്. ഇതിന് കൂടുതൽ ശരീര വഴക്കം (flexibility) ആവശ്യമായി വന്നേക്കാം.

2. സ്ത്രീ പുറം തിരിഞ്ഞ് പുരുഷൻ്റെ മടിയിലിരുന്ന് (Woman on Man’s Lap, Facing Away):

   • വിവരണം: പുരുഷൻ ഇരിക്കുന്നു. സ്ത്രീ അവൻ്റെ മടിയിൽ, അവന് പുറം തിരിഞ്ഞ് ഇരിക്കുന്നു. കാലുകൾ താഴോട്ടോ പുരുഷൻ്റെ തുടകൾക്ക് മുകളിലോ വെക്കാം.
   • പ്രത്യേകതകൾ: ഈ രീതിയിൽ പുരുഷന് സ്ത്രീയുടെ പുറകുവശം, കഴുത്ത്, സ്തനങ്ങൾ (വശങ്ങളിലൂടെ), വയർ എന്നിവയിൽ ലാളിക്കാൻ എളുപ്പമാണ്. പ്രവേശനത്തിന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു കോൺ (angle) ലഭിക്കുന്നു. ചലനങ്ങളുടെ നിയന്ത്രണം പലപ്പോഴും പുരുഷനായിരിക്കും.

3. മറ്റ് ഇരുന്നുകൊണ്ടുള്ള രീതികൾ:

   • പുരുഷൻ ഇരിക്കുകയും സ്ത്രീ മുട്ടുകുത്തി നിൽക്കുകയും: പുരുഷൻ കസേരയിലോ മറ്റോ ഇരിക്കുമ്പോൾ, സ്ത്രീ അവനഭിമുഖമായി തറയിൽ മുട്ടുകുത്തി നിന്ന് ബന്ധപ്പെടുന്ന രീതിയും ഉപവിഷ്ടകത്തിൻ്റെ ഒരു വകഭേദമാണ്.
   • കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായവ: താന്ത്രിക ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും മറ്റും കാണുന്ന പത്മാസനം (Padmasana) പോലുള്ള ധ്യാനാവസ്ഥയിലുള്ള ഇരിപ്പുകളിൽ ബന്ധപ്പെടുന്ന രീതികളെക്കുറിച്ചും സൂചനകളുണ്ട്. എന്നാൽ ഇവയ്ക്ക് അസാമാന്യമായ ശരീര വഴക്കവും പരിശീലനവും ആവശ്യമാണ്. കാമസൂത്രത്തിൽ സാധാരണയായി കൂടുതൽ പ്രായോഗികമായ രീതികളാണ് വിവരിക്കുന്നത്.

ഉപവിഷ്ടകത്തിൻ്റെ ഗുണങ്ങൾ:

• അതീവ അടുപ്പം (High Intimacy): മുഖാമുഖം നോക്കിയുള്ള, പ്രത്യേകിച്ച് മടിയിലിരുന്നുകൊണ്ടുള്ള രീതികൾ, ഏറ്റവും തീവ്രമായ വൈകാരിക അടുപ്പവും പ്രണയാതുരമായ അനുഭവവും നൽകുന്നു.
• ചലനങ്ങളിലെ നിയന്ത്രണം (Control over Movements): പലപ്പോഴും പ്രവേശനത്തിൻ്റെ ആഴം, വേഗത, താളം എന്നിവ നിയന്ത്രിക്കാൻ പങ്കാളികൾക്ക് എളുപ്പമാണ്.
• വ്യത്യസ്ത സംവേദനം (Different Sensations): കിടന്നുകൊണ്ടുള്ള രീതികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ കോണുകളും സമ്മർദ്ദ സ്ഥാനങ്ങളും (pressure points) ഈ രീതികൾ നൽകുന്നു.
• വൈവിധ്യം (Variety): ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ പുതിയ അനുഭവങ്ങൾ നൽകുന്നു.
• ലാളനകൾക്കുള്ള സൗകര്യം: കൈകൾക്ക് കൂടുതൽ സ്വാതന്ത്ര്യം ലഭിക്കുന്നതിനാൽ പരസ്പരം ലാളിക്കാൻ എളുപ്പമാണ്.

പ്രായോഗികമായി ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട കാര്യങ്ങൾ:

• ശക്തിയും ബാലൻസും (Strength and Balance): ചില ഇരിപ്പുരീതികൾക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് താങ്ങില്ലാതെയിരുന്ന് ചെയ്യുമ്പോൾ, നല്ല ശരീരബലവും ബാലൻസും ആവശ്യമാണ്. മടിയിലിരുന്ന് ചെയ്യുമ്പോൾ, ഇരിക്കുന്നയാൾക്ക് മറ്റേയാളുടെ ഭാരം താങ്ങാൻ കഴിയണം.
• വഴക്കം (Flexibility): ചില രീതികൾക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് കാലുകൾ പിണച്ചിരുന്ന് ചെയ്യുമ്പോൾ, നല്ല ശരീര വഴക്കം വേണ്ടിവരും.
• അനുയോജ്യമായ സ്ഥലം: ഉറപ്പുള്ള കസേര, കട്ടിലിൻ്റെ അറ്റം, അല്ലെങ്കിൽ നിലം പോലുള്ള അനുയോജ്യമായ പ്രതലം ആവശ്യമാണ്.

ഉപസംഹാരം:

കാമസൂത്രത്തിലെ ഉപവിഷ്ടകം എന്ന വിഭാഗം, ഇരുന്നുകൊണ്ടുള്ള ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൻ്റെ സാധ്യതകൾ തുറന്നുകാട്ടുന്നു. ഇത് തീവ്രമായ അടുപ്പത്തിനും, ചലനങ്ങളുടെ നിയന്ത്രണത്തിനും, വ്യത്യസ്തമായ അനുഭൂതികൾക്കും അവസരം നൽകുന്നു. മുഖാമുഖമിരുന്നുള്ള രീതികൾ വൈകാരിക ബന്ധം ശക്തിപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, മറ്റ് രീതികൾ വൈവിധ്യം നൽകുന്നു. കിടന്നുകൊണ്ടുള്ള രീതികളെ അപേക്ഷിച്ച് ചില ഉപവിഷ്ടക രീതികൾക്ക് കൂടുതൽ ശാരീരികമായ തയ്യാറെടുപ്പുകൾ ആവശ്യമായി വരുമെങ്കിലും, അവ ലൈംഗികാനുഭവത്തിന് ഒരു പുതിയ തലം നൽകുന്നു.

കാമസൂത്രത്തിൽ വിവരിക്കുന്ന ‘പാർശ്വ സംപുഷ്ടം’ (Parshva Samputam) എന്ന, പങ്കാളികൾ വശം ചരിഞ്ഞു കിടന്നുകൊണ്ടുള്ള രീതികളെക്കുറിച്ച് വിശദമായി പറയാം.

‘പാർശ്വം’ എന്നാൽ ‘വശം’ (side) എന്നും ‘സംപുഷ്ടം’ എന്നാൽ ‘അടഞ്ഞ പെട്ടി’ അല്ലെങ്കിൽ ‘ചേർന്നിരിക്കുന്നത്’ (enclosed/casket) എന്നും അർത്ഥം വരും. ഈ പേര് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ, പങ്കാളികൾ വശം ചരിഞ്ഞു കിടന്ന്, പലപ്പോഴും കാലുകൾ പിണച്ചുവെച്ചോ ശരീരങ്ങൾ ചേർത്തുവെച്ചോ ഒരുതരം ‘അടഞ്ഞ’ അവസ്ഥ സൃഷ്ടിക്കുന്ന രീതികളാണ് ഇതിൽ പ്രധാനം. ഇത് അടുപ്പവും ഇറുക്കവും വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.

പാർശ്വ സംപുഷ്ടത്തിലെ പ്രധാന രീതികൾ:

1. പരസ്പരം അഭിമുഖമായി ചരിഞ്ഞു കിടന്നുള്ള രീതി (Facing Each Other):

   • വിവരണം: പങ്കാളികൾ രണ്ടുപേരും വശം ചരിഞ്ഞ്, മുഖാമുഖം നോക്കി കിടക്കുന്നു. പുരുഷൻ സ്ത്രീയുടെ പിന്നിലൂടെയോ അല്ലെങ്കിൽ അവളുടെ തുടകൾക്കിടയിലൂടെയോ പ്രവേശിക്കുന്നു.
   • പ്രത്യേകതകൾ: ഈ രീതിയിൽ പരസ്പരം കാണാനും, കെട്ടിപ്പിടിക്കാനും, ചുംബിക്കാനും, സംസാരിക്കാനും എളുപ്പമാണ്. ഇത് വൈകാരികമായ അടുപ്പം (emotional intimacy) വളരെയധികം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു.
   • കാലുകളുടെ സ്ഥാനം: കാലുകൾ പല രീതിയിൽ വെക്കാം. സ്ത്രീയുടെ ഒരു കാൽ പുരുഷൻ്റെ കാലുകൾക്കിടയിലാകാം, അല്ലെങ്കിൽ രണ്ടുപേരുടെയും കാലുകൾ പരസ്പരം പിണച്ച് ‘സംപുടം’ (enclosed) അവസ്ഥയുണ്ടാക്കാം. ഇത് ഘർഷണം കൂട്ടാനും ഇറുക്കം അനുഭവപ്പെടാനും സഹായിക്കും.

2. പുരുഷൻ സ്ത്രീയുടെ പുറകിലായി ചരിഞ്ഞു കിടന്നുള്ള രീതി (‘സ്പൂണിംഗ്’ – Spooning):

   • വിവരണം: സ്ത്രീ ഒരു വശത്തേക്ക് ചരിഞ്ഞു കിടക്കുന്നു. പുരുഷൻ അതേ വശത്തേക്ക് ചരിഞ്ഞ്, അവളുടെ പുറകിലായി ചേർന്നു കിടന്ന് പിന്നിലൂടെ പ്രവേശിക്കുന്നു. ഒരു സ്പൂൺ മറ്റൊന്നിൽ വെച്ചതുപോലെ ചേർന്നിരിക്കുന്നതുകൊണ്ടാണ് ഇതിനെ ‘സ്പൂണിംഗ്’ എന്ന് സാധാരണ പറയാറ്.
   • പ്രത്യേകതകൾ: ഇത് വളരെ സൗകര്യപ്രദവും വിശ്രമം നൽകുന്നതുമായ ഒരു രീതിയാണ്. പുരുഷൻ്റെ കൈകൾക്ക് സ്ത്രീയുടെ പുറത്തും, നിതംബത്തിലും, സ്തനങ്ങളിലും, വയറിലുമൊക്കെ ലാളിക്കാൻ പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം ലഭിക്കുന്നു.
   • കാലുകളുടെ സ്ഥാനം: സ്ത്രീക്ക് കാലുകൾ ചേർത്തുവെക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ മുകളിലുള്ള കാൽ അല്പം മുന്നോട്ട് മടക്കിവെക്കാം. ഇത് പ്രവേശനത്തിൻ്റെ ആഴത്തെയും കോണിനെയും സ്വാധീനിക്കും.

‘സംപുടം’ എന്ന ആശയം: ഈ രീതികളിലെ ‘സംപുടം’ എന്ന വാക്ക് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, കാലുകൾ കൊണ്ടോ ശരീരങ്ങൾ കൊണ്ടോ ഒരുതരം അടഞ്ഞ അവസ്ഥ ഉണ്ടാക്കുന്നതിനെയാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, അഭിമുഖമായി കിടക്കുമ്പോൾ കാലുകൾ പരസ്പരം കോർക്കുകയോ പിണച്ചുവെക്കുകയോ ചെയ്യുന്നത് യോനിയിൽ കൂടുതൽ ഇറുക്കം നൽകാനും, ഘർഷണം വർദ്ധിപ്പിച്ച് ഉത്തേജനം കൂട്ടാനും സഹായിക്കും.

പാർശ്വ സംപുഷ്ടത്തിൻ്റെ ഗുണങ്ങൾ:

• അടുപ്പം (Intimacy): പ്രത്യേകിച്ചും മുഖാമുഖം നോക്കിയുള്ള രീതി, വൈകാരികമായ അടുപ്പം വളർത്താൻ വളരെ നല്ലതാണ്.
• വിശ്രമം (Relaxation): മറ്റ് പല രീതികളെയും അപേക്ഷിച്ച് ശാരീരികാധ്വാനം കുറവുമതി. ദീർഘനേരം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ലാളനകൾക്കോ, പങ്കാളികൾ ക്ഷീണിതരായിരിക്കുമ്പോഴോ ഇത് അനുയോജ്യമാണ്.
• സൗകര്യം (Comfort): ഗർഭകാലത്ത് വയറിൽ സമ്മർദ്ദം വരാത്തതുകൊണ്ട് ഈ രീതി സൗകര്യപ്രദമാണ്. നടുവേദന പോലുള്ള പ്രശ്നങ്ങളുള്ളവർക്കും ഇത് ആശ്വാസം നൽകിയേക്കാം.
• വ്യത്യസ്ത അനുഭൂതി (Different Sensations): പ്രവേശനത്തിൻ്റെ കോണിലും ആഴത്തിലും വ്യത്യാസം വരുന്നതുകൊണ്ട്, മറ്റ് രീതികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ അനുഭൂതി ലഭിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. പിന്നിലൂടെയുള്ള രീതി ചിലപ്പോൾ ജി-സ്പോട്ട് പോലുള്ള ഭാഗങ്ങളിൽ ഉത്തേജനം നൽകിയേക്കാം.
• ലാളിക്കാനുള്ള സൗകര്യം (Accessibility for Caressing): പിന്നിലൂടെയുള്ള രീതിയിൽ പുരുഷന് സ്ത്രീയുടെ ശരീരത്തിൽ എളുപ്പത്തിൽ ലാളിക്കാൻ സാധിക്കുന്നു.

പ്രായോഗികത: ഈ രീതികൾ പൊതുവെ ശാന്തവും റൊമാൻ്റിക് ആയതുമായ നിമിഷങ്ങൾക്ക് അനുയോജ്യമാണ്. തുടക്കത്തിൽ ശരിയായ നില കണ്ടെത്താൻ അല്പം ശ്രദ്ധ വേണ്ടിവന്നേക്കാം.

ഉപസംഹാരം: പാർശ്വ സംപുഷ്ടം എന്ന വിഭാഗത്തിലെ രീതികൾ, ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാനുള്ള സൗകര്യപ്രദവും, അടുപ്പം നൽകുന്നതും, താരതമ്യേന ആയാസം കുറഞ്ഞതുമായ മാർഗ്ഗങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. മുഖാമുഖം നോക്കിയുള്ള രീതി വൈകാരിക ബന്ധം ദൃഢമാക്കുമ്പോൾ, പിന്നിലൂടെയുള്ള രീതി ലാളനകൾക്കും വ്യത്യസ്തമായ അനുഭൂതികൾക്കും അവസരം നൽകുന്നു. കാമസൂത്രത്തിലെ മറ്റ് ആസനങ്ങളെപ്പോലെ, ഇതും ദമ്പതികൾക്ക് വൈവിധ്യവും ആനന്ദവും നൽകാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്.

കാമസൂത്രത്തിൽ വിവരിക്കുന്ന ‘ഉത്താനം’ (Uttana) എന്ന, സ്ത്രീ മലർന്നു കിടന്നുകൊണ്ടുള്ള രീതികളെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ വിശദാംശങ്ങൾ നൽകാം. ഇത് ലൈംഗികബന്ധത്തിലെ ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനപരവും സാധാരണവുമായ ഒരു നിലയാണ് (position). എന്നാൽ, ഈ അടിസ്ഥാന നിലയിൽ നിന്നുകൊണ്ട് തന്നെ ധാരാളം വൈവിധ്യങ്ങൾ വാത്സ്യായനൻ വിവരിക്കുന്നുണ്ട്. പ്രധാനമായും സ്ത്രീ തൻ്റെ കാലുകൾ എങ്ങനെ വെക്കുന്നു എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചാണ് ഈ വ്യത്യാസങ്ങൾ വരുന്നത്. ഇത് ബന്ധത്തിൻ്റെ ആഴം, തീവ്രത, ഉത്തേജന രീതി എന്നിവയെ സ്വാധീനിക്കും.

ഉത്താനത്തിലെ പ്രധാന വകഭേദങ്ങൾ (Variations of Uttana):

1. സമപാദ (Samapada): സ്ത്രീ കാലുകൾ രണ്ടും ചേർത്തുവെച്ച് നിവർത്തി കിടക്കുന്ന രീതി. ഏറ്റവും ലളിതമായ ഒരു നിലയാണിത്.
2. നഗരിതകം (Nagaritakam) / നാഗരികാബന്ധം (Naagarikaabandham): സ്ത്രീ കാൽമുട്ടുകൾ മടക്കി, പാദങ്ങൾ തറയിലൂന്നി കിടക്കുന്ന സാധാരണ രീതി. ഇത് ചലനങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകുന്നു.
3. വികസിതകം (Vikasitakam) / വികസിത (Vikasita): ‘വിടർന്നത്’ എന്നർത്ഥം. സ്ത്രീ കാലുകൾ നന്നായി അകത്തി, തുടകൾ മുകളിലേക്ക് ഉയർത്തി വെക്കുന്നു. ഇത് പുരുഷന് കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ (deeper penetration) സൗകര്യമൊരുക്കുന്നു.
4. ജൃംഭിതകം (Jrimbhitakam) / ജൃംഭിത (Jrimbhita): ‘കോട്ടുവാ ഇടുന്നത്’ എന്ന അർത്ഥം വരുന്ന രീതി. ഒരു കാൽ നിവർത്തി വെക്കുകയും മറ്റേ കാൽ മടക്കി നെഞ്ചിനോടോ ചുമലിനോടോ ചേർത്ത് പിടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് പ്രവേശനത്തിൻ്റെ കോണിൽ (angle) വ്യത്യാസം വരുത്തുന്നു.
5. ഉത്ഫുല്ലകം (Utphullakam) / ഉത്ഫുല്ല (Utphulla): ‘പൂർണ്ണമായി വിടർന്നത്’ എന്നർത്ഥം. സ്ത്രീ തൻ്റെ രണ്ടു കാലുകളും നന്നായി മടക്കി നെഞ്ചിനോടോ ചുമലുകളോടോ ചേർത്ത് വെക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ അവൾ തന്നെ കാലുകൾ പിടിക്കാം അല്ലെങ്കിൽ പുരുഷൻ്റെ ചുമലിൽ വെക്കാം. ഇത് ഏറ്റവും കൂടുതൽ ആഴത്തിലുള്ള പ്രവേശനം സാധ്യമാക്കുന്ന ഒരു രീതിയാണ്.
6. സംപുഷ്ടകം (Samputakam) / സംപുട (Samputa): ‘അടച്ച പെട്ടി’ എന്നർത്ഥം. സ്ത്രീ തൻ്റെ കാലുകൾ ഒന്നൊന്നിനു മുകളിൽ പിണച്ചുവെക്കുന്നു (ቁርጭምጭሚት ላይ ወይም ጭኑ ላይ ሊሆን ይችላል). ഇത് യോനീഭാഗത്ത് കൂടുതൽ ഇറുക്കം (tightness) അനുഭവപ്പെടാൻ സഹായിക്കുകയും, ഘർഷണം (friction) വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും. ഇതിൽ തന്നെ ‘ഊർദ്ധ്വസംപുടം’ (കാലുകൾ കൂടുതൽ ഉയർത്തി പിണയ്ക്കുന്നത്) പോലെയുള്ള വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്.
7. പീഡിതകം (Peeditakam) / പീഡിത (Peedita): ‘അമർത്തപ്പെട്ടത്’ എന്നർത്ഥം. സംപുഷ്ടകത്തോട് സാമ്യമുള്ള ഈ രീതിയിൽ, തുടകൾ ഒരുമിച്ചോ പുരുഷൻ്റെ ശരീരത്തോട് ചേർത്തോ നന്നായി അമർത്തുന്നു. ഇതും ഇറുക്കം കൂട്ടാൻ സഹായിക്കുന്നു.
8. വേല്ലിതകം (Vellitakam) / വേല്ലിത (Vellita): ‘ചുറ്റിവെച്ചത്’ എന്നർത്ഥം. ഒരു കാൽ നിവർത്തിവെക്കുകയും മറ്റേ കാൽ പുരുഷൻ്റെ അരക്കെട്ടിലോ മുതുകിലോ ചുറ്റിവെക്കുകയും ചെയ്യുന്ന രീതി.
9. തിര്യക് (Tiryak): ‘ചരിഞ്ഞത്’ എന്നർത്ഥം. ശരീരം പൂർണ്ണമായി മലർന്നു കിടക്കാതെ, അല്പം ഒരു വശത്തേക്ക് ചരിഞ്ഞുകൊണ്ടുള്ള രീതി. കാലുകൾ സമമിതമല്ലാതെ (asymmetrically) വെക്കുന്നു.

ഈ വകഭേദങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യം:

ഈ ചെറിയ മാറ്റങ്ങൾ പോലും ലൈംഗികാനുഭവത്തിൽ വലിയ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കും:

• പ്രവേശനത്തിൻ്റെ ആഴത്തിലും കോണിലും മാറ്റം വരും.
• യോനിയിലെ ഇറുക്കവും ഘർഷണവും വ്യത്യാസപ്പെടും.
• പങ്കാളികൾക്ക് പരസ്പരം താങ്ങാനും പിടിക്കാനും വ്യത്യസ്ത അവസരങ്ങൾ ലഭിക്കും.
• വ്യത്യസ്ത പേശികൾക്ക് ഉത്തേജനം ലഭിക്കും.

പ്രായോഗികതയും അടുപ്പവും:

ഉത്താന രീതികൾ പൊതുവെ സ്ഥിരതയുള്ളവയാണ്. പങ്കാളികൾക്ക് പരസ്പരം മുഖാമുഖം നോക്കാനും ചുംബിക്കാനും ശരീരത്തിൻ്റെ മുകൾഭാഗത്ത് ലാളിക്കാനും ഇത് കൂടുതൽ സൗകര്യം നൽകുന്നു. ഇത് വൈകാരികമായ അടുപ്പം വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കും. ലളിതമായ ‘സമപാദ’ മുതൽ കൂടുതൽ ശാരീരികാധ്വാനം വേണ്ട ‘ഉത്ഫുല്ലകം’ വരെ ഈ വിഭാഗത്തിലുണ്ട്.

ഉപസംഹാരം:

ഉത്താനത്തിലെ ഈ വിവിധ രീതികൾ, സ്ത്രീ മലർന്നു കിടക്കുന്ന അടിസ്ഥാന നിലയിൽ നിന്നുകൊണ്ട് തന്നെ എത്രത്തോളം വൈവിധ്യങ്ങൾ സാധ്യമാണ് എന്ന് കാട്ടിത്തരുന്നു. കാലുകളുടെ സ്ഥാനങ്ങളിലുള്ള ചെറിയ മാറ്റങ്ങൾ പോലും ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൻ്റെ അനുഭൂതിയെയും തീവ്രതയെയും എങ്ങനെ മാറ്റുമെന്നതിനെക്കുറിച്ച് വാത്സ്യായനനുണ്ടായിരുന്ന സൂക്ഷ്മമായ അറിവാണ് ഇത് പ്രകടമാക്കുന്നത്. ഇത് ദമ്പതികൾക്ക് അവരുടെ ബന്ധത്തിൽ ആനന്ദവും അടുപ്പവും വർദ്ധിപ്പിക്കാനുള്ള വഴികൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.

കാമസൂത്രത്തിലെ ‘സംവേശനം’ അഥവാ ‘ആസനങ്ങൾ’ (ലൈംഗിക ബന്ധത്തിലെ രീതികൾ/നിലകൾ – Positions) എന്ന ഭാഗത്തെക്കുറിച്ച് വിശദമായി വിവരിക്കാം. കാമസൂത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ഭാഗങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്. സാമ്പ്രയോഗികം എന്ന രണ്ടാം അദ്ധ്യായത്തിലാണ് വാത്സ്യായനൻ വിവിധ സംയോഗ രീതികളെക്കുറിച്ച് പറയുന്നത്.

എന്തുകൊണ്ട് ഇത്രയധികം ആസനങ്ങൾ? (Purpose):

വാത്സ്യായനൻ നിരവധി ആസനങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നത് കേവലം ഒരു പട്ടിക നൽകാനല്ല. അതിന് പല ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുമുണ്ട്:

1. വൈവിധ്യം (Variety): ലൈംഗിക ജീവിതത്തിൽ പുതുമയും താൽപ്പര്യവും നിലനിർത്താൻ വ്യത്യസ്ത രീതികൾ സഹായിക്കും.
2. ആനന്ദം വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ (Maximizing Pleasure): ചില പ്രത്യേക ആസനങ്ങൾ സംവേദനക്ഷമത കൂട്ടാനും, ആഴത്തിലുള്ള സ്പർശനം സാധ്യമാക്കാനും, അതുവഴി പങ്കാളികൾക്ക് കൂടുതൽ ആനന്ദം നൽകാനും ഉപകരിക്കും.
3. ശാരീരിക പ്രത്യേകതകൾ പരിഗണിച്ച് (Accommodating Physical Differences): പങ്കാളികളുടെ ഉയരം, ഭാരം, വഴക്കം, ഊർജ്ജനില എന്നിവ അനുസരിച്ച് സൗകര്യപ്രദമായ രീതികൾ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ ഇത് സഹായിക്കും.
4. പ്രത്യേക ഉത്തേജനത്തിന് (Specific Stimulation): ചില ആസനങ്ങൾ സ്ത്രീയുടെയോ പുരുഷൻ്റെയോ ശരീരത്തിലെ പ്രത്യേക ഭാഗങ്ങളിൽ ഉത്തേജനം നൽകാൻ സഹായിക്കുന്നവയാണ്.
5. ബന്ധത്തിൽ പുതുമ നിലനിർത്താൻ (Maintaining Novelty): ഒരേ രീതിയിലുള്ള ബന്ധം മടുപ്പുളവാക്കാം. പുതിയ രീതികൾ പരീക്ഷിക്കുന്നത് ബന്ധത്തിന് ഉന്മേഷം നൽകും.

പ്രധാന തരം ആസനങ്ങൾ/വിഭാഗങ്ങൾ (Main Categories):

കാമസൂത്രത്തിൽ അറുപത്തിനാല് കലകളെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, അറുപത്തിനാല് ആസനങ്ങളെക്കുറിച്ചും ഒരു ധാരണയുണ്ട്. എന്നാൽ വാത്സ്യായനൻ കൃത്യം 64 എണ്ണം എന്ന രീതിയിലല്ല, മറിച്ച് അടിസ്ഥാന നിലകളിൽ നിന്നും രൂപപ്പെടുന്ന പല രീതികളെയും അവയുടെ വകഭേദങ്ങളെയും കുറിച്ചാണ് വിവരിക്കുന്നത്. പ്രധാനപ്പെട്ട ചില വിഭാഗങ്ങൾ ഇവയാണ്:

1. ഉത്താനം (Uttana): സ്ത്രീ മലർന്നു കിടന്നുകൊണ്ടുള്ള രീതികൾ. ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനപരമായ രീതിയാണിത്. ഇതിൽ തന്നെ കാലുകൾ വെക്കുന്ന രീതി അനുസരിച്ച് ധാരാളം ഉപവിഭാഗങ്ങളുണ്ട്.
2. പാർശ്വ സംപുഷ്ടം (Parshva Samputam): പങ്കാളികൾ വശം ചരിഞ്ഞു കിടന്നുകൊണ്ടുള്ള രീതികൾ.
3. ഉപവിഷ്ടകം (Upavishtakam): പങ്കാളികൾ ഇരുന്നുകൊണ്ടുള്ള രീതികൾ. ഇതിലും പരസ്പരം അഭിമുഖമായും, ഒരാൾ പുറം തിരിഞ്ഞുമിരിക്കുന്ന രീതികളുണ്ട്.
4. ഉത്ഥിതകം (Utthitakam): നിന്നുകൊണ്ടുള്ള രീതികൾ. ഇതിന് ശാരീരികമായ കഴിവ് കൂടുതലാവശ്യമാണ്.
5. വ്യായാനിതകം (Vyayanitakam): സ്ത്രീ പുരുഷൻ്റെ മുകളിൽ വരുന്ന രീതികൾ.
6. പുരുഷായിതം (Purushayitam): സ്ത്രീ മുൻകൈ എടുത്ത് ബന്ധപ്പെടുന്ന രീതികൾ. ഇത് സ്ത്രീയുടെ ലൈംഗിക സ്വാതന്ത്ര്യത്തെയും ആഗ്രഹങ്ങളെയും അംഗീകരിക്കുന്ന ഒന്നാണ്. പലപ്പോഴും സ്ത്രീ മുകളിലായിരിക്കുന്ന അവസ്ഥയിലാണ് ഇത് വിവരിക്കുന്നത്.
7. ധേനുകം (Dhenukam): പശുവിൻ്റെ നിലയിലുള്ള രീതി (നാലുകാലിൽ നിൽക്കുന്നതുപോലെ). പിന്നിലൂടെയുള്ള പ്രവേശനത്തിന് ഈ രീതി ഉപയോഗിക്കുന്നു.
8. മറ്റുള്ളവ: ഇവ കൂടാതെ ‘ഐന്ദ്രകം’, ‘ഗജലീല’ തുടങ്ങി കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ രീതികളെക്കുറിച്ചും സൂചനകളുണ്ട്.

പ്രായോഗികതയും തിരഞ്ഞെടുപ്പും (Practicality and Choice):

ഏത് ആസനം തിരഞ്ഞെടുക്കണം എന്നത് പല ഘടകങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു:

• സൗകര്യവും കഴിവും: പങ്കാളികളുടെ ശാരീരികക്ഷമത, വഴക്കം, പ്രായം എന്നിവ പരിഗണിക്കണം.
• ആഗ്രഹിക്കുന്ന അനുഭൂതി: ചില രീതികൾ ആഴത്തിലുള്ള പ്രവേശനം നൽകും, ചിലത് ഉപരിപ്ലവമായ ഉത്തേജനം നൽകും.
• മാനസികാവസ്ഥയും ഊർജ്ജവും: ചിലപ്പോൾ ലളിതമായ രീതികളാവാം താൽപ്പര്യം, മറ്റ് ചിലപ്പോൾ കൂടുതൽ സാഹസികമായവ പരീക്ഷിക്കാൻ തോന്നാം.
• പങ്കാളിയുടെ താൽപ്പര്യം: ഏത് രീതിയാണ് പങ്കാളിക്ക് കൂടുതൽ ഇഷ്ടം എന്നത് പ്രധാനമാണ്.

ശാരീരികത്തിനപ്പുറം (Beyond the Physical):

വാത്സ്യായനൻ ആസനങ്ങൾ വിവരിക്കുമ്പോൾ, അത് കേവലം ശാരീരികമായ അഭ്യാസങ്ങളല്ല. പങ്കാളികൾ തമ്മിലുള്ള സഹകരണം, പരസ്പര ധാരണ, ആനന്ദം പങ്കിടൽ എന്നിവയ്ക്ക് പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു. ഓരോ ചലനവും പരസ്പരം അറിഞ്ഞും ആസ്വദിച്ചുമാണ് ചെയ്യേണ്ടത്. ‘പുരുഷായിതം’ പോലുള്ള രീതികൾ സ്ത്രീയുടെ പങ്കാളിത്തത്തിനും മുൻകൈയ്യെടുക്കലിനും പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു.

ഉപസംഹാരം:

കാമസൂത്രത്തിലെ ആസനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം, ലൈംഗിക ബന്ധത്തിലെ ശാരീരിക സാധ്യതകളുടെ ഒരു വലിയ ലോകം തുറന്നുതരുന്നു. ഇത് കേവലം അഭ്യാസപ്രകടനങ്ങളുടെ പട്ടികയല്ല, മറിച്ച് വൈവിധ്യത്തിലൂടെയും ശരിയായ തിരഞ്ഞെടുപ്പിലൂടെയും പങ്കാളികൾക്ക് പരമാവധി ആനന്ദവും അടുപ്പവും എങ്ങനെ നേടാം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രായോഗികവും താത്വികവുമായ வழികാട്ടിയാണ്. പരസ്പര സമ്മതത്തിനും സന്തോഷത്തിനും ഊന്നൽ നൽകുന്ന ഒരു കലയായാണ് വാത്സ്യായനൻ ഇതിനെ സമീപിക്കുന്നത്.

കാമസൂത്രത്തിൽ പറയുന്ന ‘നഖച്ഛേദ്യം’ (Nail Marks), ‘ദന്തച്ഛേദ്യം’ (Teeth Marks) എന്നിവയെക്കുറിച്ച് വിശദീകരിക്കാം. കാമസൂത്രം വായിക്കുമ്പോൾ ഇവയെ എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കണം എന്നതിനും ഊന്നൽ നൽകാം.

എന്താണ് നഖച്ഛേദ്യം, ദന്തച്ഛേദ്യം?

കാമസൂത്രത്തിലെ സാമ്പ്രയോഗികം എന്ന അദ്ധ്യായത്തിൽ വിവരിക്കുന്ന ലൈംഗിക ഉത്തേജനത്തിനായുള്ള മാർഗ്ഗങ്ങളിൽ രണ്ടെണ്ണമാണ് നഖച്ഛേദ്യവും ദന്തച്ഛേദ്യവും.

• നഖച്ഛേദ്യം (Nakhachhedya): ലൈംഗിക ബന്ധത്തിനിടയിലോ അതിനു മുൻപോ, പങ്കാളിയുടെ ശരീരത്തിൽ നഖങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് അടയാളങ്ങൾ വരുത്തുന്നതിനെയാണ് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. ഇത് വെറും മാന്തൽ അല്ല, മറിച്ച് പ്രത്യേക രീതിയിലും രൂപത്തിലും (ഉദാഹരണത്തിന് ‘അർദ്ധചന്ദ്രകം’ അഥവാ അർദ്ധചന്ദ്രന്റെ ആകൃതിയിലുള്ളത്, ‘വ്യാഘ്രനഖം’ അഥവാ കടുവയുടെ നഖം പോലെയുള്ള അടയാളം) ചെയ്യുന്ന ഒന്നായിട്ടാണ് വാത്സ്യായനൻ ഇതിനെ കാണുന്നത്.
• ദന്തച്ഛേദ്യം (Dantachhedya): സമാനമായി, പല്ലുകൾ ഉപയോഗിച്ച് പങ്കാളിയുടെ ശരീരത്തിൽ അടയാളങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നതിനെയാണ് ഇത് കുറിക്കുന്നത്. ഇതും സാധാരണ കടിയല്ല, മറിച്ച് അടയാളം പതിയുന്ന രീതിയിലുള്ള സ്പർശനങ്ങളാണ് (‘ബിന്ദു’ അഥവാ കുത്ത് പോലെ, ‘പ്രവാളമണി’ അഥവാ പവിഴമണി പോലെ എന്നിങ്ങനെ പലതരം).

എന്തിനാണ് ഇവ ഉപയോഗിക്കുന്നത്? (Purpose):

വാത്സ്യായനൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച് ഇതിന് പ്രധാനമായും രണ്ട് ഉദ്ദേശ്യങ്ങളാണുള്ളത്:

1. ഉത്തേജനം (Arousal): നഖങ്ങൾ കൊണ്ടോ പല്ലുകൾ കൊണ്ടോ ഉള്ള സ്പർശനം, അതുണ്ടാക്കുന്ന ചെറിയ അനുഭൂതി (ചിലപ്പോൾ നേരിയ വേദന), ആ അടയാളങ്ങൾ കാണുന്നത് എന്നിവ പങ്കാളികളിൽ ലൈംഗിക ഉത്തേജനം വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കും. ഇത് പൂർവ്വകേളിയുടെ (foreplay) ഭാഗമായോ, ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൻ്റെ തീവ്രത കൂട്ടുന്നതിനായോ ഉപയോഗിക്കാം.
2. ഓർമ്മപ്പെടുത്തൽ / സ്നേഹചിഹ്നം (Reminder / Love Token): ലൈംഗിക ബന്ധത്തിനുശേഷം ശരീരത്തിൽ കാണുന്ന ഈ അടയാളങ്ങൾ, ആ തീവ്രമായ നിമിഷങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഓർമ്മപ്പെടുത്തലായി വർത്തിക്കും. പങ്കാളികൾക്കിടയിൽ കൈമാറുന്ന ഒരുതരം സ്നേഹത്തിൻ്റെയും അഭിനിവേശത്തിൻ്റെയും അടയാളമായി (love token) വാത്സ്യായനൻ ഇതിനെ കാണുന്നു.

കാമസൂത്രം വായിക്കുമ്പോൾ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട പ്രധാന കാര്യം: സമ്മതവും വേദനയും (Crucial Context for Readers):

ഇക്കാര്യത്തിൽ വാത്സ്യായനൻ വളരെ വ്യക്തമായ മുന്നറിയിപ്പുകളും നിർദ്ദേശങ്ങളും നൽകുന്നുണ്ട്. കാമസൂത്രം വായിക്കുന്നവർ ഇത് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് വളരെ പ്രധാനമാണ്:

• പരസ്പര സമ്മതം നിർബന്ധം: ഈ പ്രവൃത്തികൾ “പങ്കാളിയുടെ ഇഷ്ടത്തോടെയും പൂർണ്ണ സമ്മതത്തോടെയും” മാത്രമേ ചെയ്യാൻ പാടുള്ളൂ. ഒരാളുടെ ഇഷ്ടമില്ലാതെ നിർബന്ധിച്ച് ചെയ്യുന്നത് കാമസൂത്രം അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. പങ്കാളിയുടെ “ഇഷ്ടാനിഷ്ടങ്ങൾ” മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്.
• വേദനയില്ലാത്ത രീതി: ഇതിൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യം പങ്കാളിയെ വേദനിപ്പിക്കുക എന്നതല്ല. വാത്സ്യായനൻ ആവർത്തിച്ച് പറയുന്നു, “വേദന അധികമാകാതെയും മുറിവ് പറ്റാതെയും സൂക്ഷിക്കണം”. നേരിയ അനുഭൂതി നൽകി ഉത്തേജിപ്പിക്കുക എന്നതാണ് ലക്ഷ്യം, അല്ലാതെ മുറിവേൽപ്പിക്കുക എന്നതല്ല.
• ഇതൊരു കലയാണ് (It’s an Art): വാത്സ്യായനൻ നഖച്ഛേദ്യത്തെയും ദന്തച്ഛേദ്യത്തെയും ’64 കലകളിൽ’ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. അതിനർത്ഥം, ഇത് വൈദഗ്ദ്ധ്യത്തോടെയും (skill) അളവറിഞ്ഞും (moderation) ചെയ്യേണ്ട ഒന്നാണ്. എവിടെ, എങ്ങനെ, എത്ര തീവ്രതയിൽ അടയാളം വരുത്തണം എന്നതിലൊക്കെ അറിവുണ്ടായിരിക്കണം.
• വ്യക്തി വ്യത്യാസങ്ങൾ: എല്ലാ ആളുകൾക്കും ഇത് ഇഷ്ടപ്പെടണമെന്നില്ല. ചിലരുടെ പ്രകൃതം അനുസരിച്ചോ (ഉദാ: മൃഗി സ്വഭാവമുള്ള സ്ത്രീ) അല്ലെങ്കിൽ ചില നാട്ടുനടപ്പുകൾ അനുസരിച്ചോ ഇതിനോടുള്ള താൽപ്പര്യം വ്യത്യാസപ്പെടാം എന്നും കാമസൂത്രം സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ഉപസംഹാരം (Understanding for Readers):

കാമസൂത്രം വായിക്കുമ്പോൾ നഖച്ഛേദ്യത്തെയും ദന്തച്ഛേദ്യത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ഭാഗങ്ങൾ കാണുമ്പോൾ, അത് ലൈംഗികതയിലെ അക്രമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണമാണെന്ന് തെറ്റിദ്ധരിക്കരുത്. മറിച്ച്, പുരാതന ഭാരതത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്ന, ഉത്തേജനം വർദ്ധിപ്പിക്കാനും സ്നേഹത്തിൻ്റെ അടയാളങ്ങൾ നൽകാനും ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടുള്ള, എന്നാൽ “സമ്മതത്തിനും പങ്കാളിയുടെ സുഖത്തിനും പ്രഥമ പരിഗണന നൽകണമെന്ന് നിഷ്കർഷിക്കുന്ന” ഒരു ലൈംഗിക രീതിയായാണ് ഇതിനെ മനസ്സിലാക്കേണ്ടത്. വാത്സ്യായനൻ ലൈംഗികതയുടെ എല്ലാ വശങ്ങളെയും എത്ര സൂക്ഷ്മമായും വിശദമായും പഠിച്ചു എന്ന് കാണിക്കുന്ന ഉദാഹരണങ്ങൾ കൂടിയാണ് ഈ വിവരണങ്ങൾ.